恩典丶鱼装满船丶悔改丶罪人

路加福音5:4 讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”5:5 西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”5:6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，5:7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊！离开我，我是个罪人。”

有人說是“順服”讓彼得网到魚，因順服而蒙福 。也有人說你要先悔改，神才會賜福給你

【有做有保庇】是人的想法，人認為如此才公平。

但神的救恩是白白的。是因信稱義。

當一個人一直勞勞碌碌無所獲，你給他10元叫他5大5小投注下去試看（星馬一代大概知道我說什麼），不需要什麼屬靈操練“順服”這功課，他也會“順服”押下去。

我看到的是恩典(装满了两只船的鱼)先來了，西门彼得才懂得悔改，知道他是罪人。

是恩典讓彼得、雅各和约翰撇下所有的，跟从了耶稣。(路5:11)

畫 名:艾特達的漁船 Fishing Boats at Etretat
作 者：莫內 Monet Claude
年 份：1885 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：73.66 x 91.44 cm
館 藏 處：美國西雅圖藝術館 Seattle Art Museum

願神祝福祂自已的話語丶願神祝福“聽”祂話語并行的人丶願神祝福那些不“聽”祂話語的人

耶利米書1:12 耶和華對我說、你看得不錯，因為我留意保守我的話、使得成就。

話說有一個牧者，很難理解為什麼主日崇拜，領會在唸了經文後會加上一句:願神祝福祂自已的話語？

他不明白，神為什麼要祝福自已的話語，要嘛!神應該祝福那些聽祂話語的人。

當然他所謂的“聽”指的是聽話的乖孩子那種。

聽話的乖孩子有糖吃,是應該的!乖巧不就是順服嗎? 獲得祝福不是應該的嗎?  這牧者這樣想。

所以他建議這一句該改為: 「願神祝福“聽”祂話語的人？」

從此領會唸完經文：就有了【願神祝福祂自已的話語】和【願神祝福“聽”祂話語并行的人】兩派。

也不知是因為保守還是比較滑頭有人就變成了 : 「【願神祝福祂自已的話語和“聽”祂話語并行的人】。反正我兩邊都不得罪!」

【願神祝福“聽”祂話語并行的人】是很濃的【行為稱義】，神不是因為你“聽”話、有好行為而祝福你,當然好行為是很重要的。但神卻是因你相信而祝福你、稱你為義。

所以說這是和基督教【因信稱義】的基本教義有違! 是錯誤的!

經文說：「神留意保守祂的話、使得成就。願神祝福祂自已的話語，也願神祝福那些不“聽”祂話語的人。」

就如神已祝福那些認識救恩祂的人,我禱告神祝福那些還不認識神救恩的人。

畫 名:清晨漫步 The Morning Walk

作 者：根茲巴羅 Gainsborough Thomas

年 份：1785 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：236.2 x 179.1 cm

館 藏 處：英國倫敦國家畫廊 National Gallery, London

影兒丶本物的真像丶完全丶永遠贖罪

希伯來書10:1 律法既是將來美事的影兒、不是本物的真像、總不能藉著每年常獻一樣的祭物、叫那近前來的人得以完全。

當某一個東西被形容是未來事件的影兒，意味這東西是有缺陷，是不好的。

當美好的事或“本物的真像”出現時，影兒是要消失的，不可以同時共存。

那也是律法的角色，意味恩典一出現，律法要消失，不能共存。

律法是聖潔的，但它不能使人聖潔。

律法是善的，是好的，但它不能叫人得以完全。

但基督耶穌的寶血一次獻上，成了永遠贖罪的事，是叫那近前來的人得以完全，且是永遠的。

來9:11 但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造也不是屬乎這世界的，12 並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。

畫 名:年輕婦人梳妝 Young Woman at Her Toilette

作 者：貝里尼 Bellini Giovanni

年 份：1515 年

原 作 材 質：油彩、木板 Oil on Wood

原 作 尺 寸：62 x 79 cm

館 藏 處：奧地利維也納市藝術史博物館 Kunsthistorisches Museum, Vienna

保守你的心丶胜过保守一切

箴言4:23 你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。

呂振中譯 -「你要以大警覺守護的心；因為生命之泉源由它而出。」

  

“心”希伯來詞彙 #3820 leb {labe}  的意思，

內在的自我, 心思, 意志, 心, 理解力1a) 內在部分, 內裡
1a1) 內裡 (事物的)1a2) 心 (人類的)
1a3) 靈魂, 內心 (人類的)1a4) 心思, 知識, 思想, 沉思, 記憶
1a5) 偏好, 堅決, 決斷 (意志的)1a6) 良心
1a7) 心 (道德特質的)1a8) 喜好之所在
1a9) 情緒與情感之所在

“心”包括情緒,感情和意志。

你信什麼？影響你的心想什麼？你想什麼？影響你的情緒,感情和意志的走向，你的情緒,感情和意志又影響你的行為。

你一生的果效，都因你【信】什麼而決定了。信對了！行為就對！果效就對！

生命之泉源由它而出

這【信】是信　神的兒子。

保守你的財產，很重要!

保守你的聲譽，很重要!

保守你的事業，很重要!

保守你的學業，很重要!

保守你的愛情，很重要!

保守你的錢財，很重要!

保守你的婚姻，很重要!

保守你的家庭，很重要!

但經上說: 你要保守你心，胜过保守一切。

你的心保守了，自然的財產，事業，學業，愛情，錢財，婚姻，家庭等都保守住了。

畫 名 ： 麗達與天鵝 Leda and the Swan
作 者 ： 達文西 Leonardo Da Vinci
年 份 ： 1508 - 15 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫板 Oil on panel
原 作 尺 寸 ： 130 x 78 cm
館 藏 處： 義大利佛羅倫斯市烏菲茲美術館 Galleria degli Uffizi in Florence

妥拉丶救恩丶聖靈的律丶罪和死的律

詩篇1:1有福的人：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐好譏笑的人的座位。1:2 他喜愛的是耶和華的律法，他晝夜默誦的也是耶和華的律法。(中文新譯本)

不是因為 我們可以『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想』於是我們就會有福！而是我們先已蒙福，我們是有福的人，所以我們會『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想』
<< 參閱http://a2z.fhl.net/fore/fore32.html文◎陳小小 >>

律法  - 希伯來詞彙 #8451 的意思 towrah {to-raw'} 或 torah {to-raw'}(妥拉)有指引, 教誨的意思

妥拉在希伯來文字根的意思有射、丟擲、正中靶心〈目標〉，

而罪的原文意思則是偏離靶心〈目標〉。

在舊約 - 律法指的是十戒和申命記書里的守戒，是罪和死的律。

所以保羅在羅馬書說7:9 我以前沒有律法是活著的、但是誡命來到、罪又活了、我就死了。

但在新約主耶穌釘在十字架“成了” 恩典的時期，羅馬書8章1節說 如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。

羅馬書 6:14 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下、乃在恩典之下。

加2:19 我因律法、就向律法死了、叫我可以向　神活著。

所以這里律法指的是神的美意、指引和教誨。是賜生命聖靈的律。

有福的人他喜愛的是耶和華“成了”的救恩，喜愛的是賜生命聖靈的律，他晝夜默誦的也是耶和華的指引和 教誨。

接下來，詩篇1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾，凡他所作的、盡都順利。


畫 名:愛麗絲 Alice
作 者：蒙地利亞尼 Modigliani Amedeo
年 份：1918 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：78.5 x 39 cm
館 藏 處：丹麥哥本哈根國立美術館 Statens Museum for Kunst

知足丶福杯滿溢丶綿綿不絕

詩篇23:5在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

如果你說福杯9分滿就好了，不要溢出來。

看來很知足，很謙遜，其實是我們不知道神的豐富。

五餅二魚的故事(約6:11) 耶穌拿起餅來、祝謝了、就分給那坐著的人，分魚也是這樣、都隨著他們所要的。

經文是說: 隨著他們所要的。英文聖經是as much as they wanted。神的供應是綿綿不絕。大家飽足了,不要了才停。

最後眾人喫了剩下的、收拾起來、裝滿了十二個籃子。(約6:13)

以利沙為寡婦倒油的故事，那是空器皿沒有了、油才止住。(王下4:1-7）

可見神的供應是豐豐富富。

保羅在提摩太前書6:8的“知足”是說給不知足的人聽的，是說給那些壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。(提摩太前書6:5)

意思是說給那些在教會弁利的人聽的。

畫 名 ： 抱銀鼠的女子 Lady with an Ermine

作 者 ： 達文西 Leonardo Da Vinci

年 份 ： 1485 - 90 年

畫 作 材 質 ： 油彩．木板 Oil on wood

原 作 尺 寸 ： 53.4 x 39.3 cm

館 藏 處： 波蘭卡米恩卡市克拉科札托里斯基博物館 Czartoryski Museum, Kamionka

心裡相信丶稱義丶口裡承認丶得救

羅馬書10:10 因為人心裡相信、就可以稱義，口裡承認、就可以得救。

WoW。。那麼簡單，就是那麼簡單！是很多牧者傳道人把它弄得很複雜。

只要心裡相信、就可以稱義。

口裡承認、就可以得救。

有做有報酬，無功不受祿，大家都認為合情合理，說那才是公平!

白白的救恩，大家很難接受!

其實救恩不是白白的，是耶穌在十字架上流的寶血換來的。

是耶穌在十字架的犧牲，你有報酬。

是耶穌“成了”的功，你受祿。

畫 名:坐著的聖母 The Seated Madonna

作 者：鮑格雷奧 Bouguereau Adolphe William

年 份：1888 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：176.5 x 103 cm

館 藏 處：南澳大利亞阿德萊德美術館 Art Gallery of South Australia, Adelaide

信道丶聽道丶講道

羅馬書10:17 可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。

英文聖經 (NLT)¹⁷ So faith comes from hearing, that is, hearing the Good News about Christ.

Faith【信心】是從聽道而來。

經文上文說10:14 然而人未曾信他、怎能求他呢，未曾聽見他、怎能信他呢，沒有傳道的、怎能聽見呢。

有人聽道，就要有人講道，有人講道，才有人信道

不信！就無從講起，就沒講道的，沒講道的，就沒有聽道的，有聽道的，就沒有信道的。

所以信心的產生一定有兩個元素 - 【講】和【聽】

那講什麼？和聽什麼?

經文說基督的話來的，也就是基督耶穌的故事，更正確是基督耶穌十字架“成了”的故事。

Hearing是進行式，也就是一直聽道，一直聽道。。。。一直聽基督耶穌十字架“成了”的故事。

畫 名 ： 吉內佛拉．班其肖像 Ginevra de ’ Benci

作 者 ： 達文西 Leonardo Da Vinci

年 份 ： 1474 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫板 Oil on panel

原 作 尺 寸 ： 42.7 x 37 cm

館 藏 處： 美國華盛頓特區國家畫廊 National Gallery of Art at Washington DC

與基督同死丶與基督同活丶十字架

加拉太書2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己

我們一般都相信主耶穌為我們的罪釘在十字架上，但就停在那了，我們的【相信】一定要延伸至我們的罪也被釘在十字架上了。

相信你已經與基督同釘十字架了，你已經和基督一起被罰了。

羅6:8 我們若是與基督同死、就信必與他同活。

是沒錯,傳恩典福音會受逼迫。因太10:24 學生不能高過先生、僕人不能高過主人。

主都受逼迫，我們又如何能倖免呢? 但不表示主走過的十字架路，你也能走。

如果你認為主耶穌走過的十字架路，你也能走，那你太抬舉自己了，那我告訴你那是一個怎樣艱苦的路。

那是一個讓主耶穌在客西馬尼園禱告至汗珠如大血点，滴在地上。(路22:44)

說:「求你把這苦杯移去；可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。」(可14:36)

如果你認為你也能走，你太驕傲了。

驕傲是罪!

畫 名:劉海的女人 Woman with Bangs (Adrienne)
作 者：蒙地利亞尼 Modigliani Amedeo
年 份：1917 年
原 作 材 質：油彩．亞麻 Oil on linen
原 作 尺 寸：55.3 x 38.1 cm
館 藏 處：美國華盛頓區國家畫廊 National Gallery of Art at Washington,DC

信丶望丶愛

林前13:13 如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。

愛最大，沒錯。神是愛。

但信排第一，信讓你勝過世界(約一書5:4)

再一次，這【信】不是行銷界的If you think you can, you can.

這【信】是信　神的兒子。

看隨手摘來的以下幾節經文:

太9:29 耶穌就摸他們的眼睛、說、照著你們的【信】給你們成全了罷。

太15:28 耶穌說、婦人、你的【信心】是大的，照你所要的、給你成全了罷。從那時候、他女兒就好了。

路17:1 9 就对那人说：“起来，走吧！你的【信】救了你了。”

路8:48 耶稣对她说：“女儿，你的【信】救了你，平平安安地去吧！”

可2:5 耶穌見他們的【信心】、就對癱子說、小子、你的罪赦了。

【信】眼睛看見、
【信】得成全、
【信】得醫治、
【信】罪得赦免。



畫 名 ： 貝爾的妻子和她的女兒 La moglie di Balla con la figlia
作 者 ： 勃糾尼 Boccioni Umberto
年 份 ： 1906 年
畫 作 材 質 ： 蠟筆．紙 crayon on paper
原 作 尺 寸 ： 96.5 x 71 cm

館 藏 處： 義大利當代美術館 Mart Modern and Contemporary Art Museum of Trento and Rovereto

恩典丶恩上加恩丶新約的全部豐盛

約1:16 從他豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩。

在這經文恩上加恩，似乎作者認為只是說“恩典”不足於形容其豐滿，而這豐滿且是要持續一直，一直加上去，沒有終止,且沒有一個測量單位可形容其龐大數量，恩典是無法測度。

按詹姆逊·霍石·鲍尔朗的聖經注釋(Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary)說到
“恩典”是新約的詞彙里被選來形容新約及人在基督里的全部豐盛。（"Grace" being the chosen New Testament word for the whole fullness of the new covenant, all that dwells in Christ for men.）

接下來經文說: 1:17 律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。 see << http://thearomaofsacrifice.blogspot.my/…/…/blog-post_53.html >>

畫 名:藍衣淑女 A Woman in Blue
作 者：根茲巴羅 Gainsborough Thomas
年 份：1777 - 79 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：76 x 64 cm

館 藏 處：俄羅斯聖彼得堡艾米塔吉博物館 State Hermitage Museum, St. Petersburg