上帝為什麼創造會犯罪的人?

問: 如果上帝知道人會犯罪，那为什么还要创造背叛祂的人类呢?

上帝當然知道人类會背叛祂，如果祂创造一群不會背叛祂的人类，那絕對不是祂要的作品。

因為祂已經创造了一群不會背叛祂的天使(某個程度上，天使是比人类優秀)。
而人类卻是有祂的形象，是祂的Masterpiece，是有自由意志的。

祂知道人會背叛祂嗎?當然知道!

所以祂在創立世界以前，就預備了救恩，請看以弗所書。

以所書1:4 就如　神從創立世界以前、在基督裡揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵，5 又因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、預定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分、6 使他榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。

以弗所書2:10 For we are God's masterpiece. 人是上帝最美好的作品，(以弗所2:10) 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是　神所預備叫我們行的。

試想一位畫家誰不想畫出一幅他最滿意的作品嗎？或一位作家知道他會因這呕心沥血甚為滿意的著作而“精力用盡”，他就停留在那邊嗎?

不會，你會努力以赴。神有祂的計劃，是我們意想不到。

所以上帝知道人會犯罪，但聖經說“只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了”。

所以上帝還是會创造背叛祂的人。

試想人如果沒有犯罪，現在亞當還活著，人還是比天使微小，比天使好的是，人有自由意志，(希伯來書2:7) 你叫他比天使微小一點、〔或作你叫他暫時比天使小〕賜他榮耀尊貴為冠冕、並將你手所造的都派他管理，

而犯罪的天使是沒有救恩，而沒犯罪的天使是不會犯罪。(希伯來書2:16) 他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

但因為人的“犯罪”，表面看來是撤旦獲勝，但聖經說“只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了”。(希伯來書2:9-11) 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著　神的恩、為人人嘗了死味。

10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裡去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。11 因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一，所以他稱他們為弟兄、也不以為恥、

其實一群被拯救的人，重生的基督徒，是回到了當時亞當和夏娃在伊甸園的時候。

先停一下，談談什麼是自由意志?

何謂自由意志(Free Will)?

一般定義為Free will is the ability to make choices without any prior prejudice, inclination, or disposition.

意味自由意志是你所做的選擇是不帶有任何事先的偏見，傾向，或處置的能力。

表面是沒有強迫,威壓(coercion), 是沒有人主使你, 自由意志看來該是如此.

但如此解釋(定義)會有兩個潛在問題.

1) 若我們的選擇是不偏不倚,是中立,是neutral.
是沒理由的，是without rhyme or reason的,是一個彈跳pop out.

可能嗎?

答案是:不可能。

2) 如果沒有偏心，欲望或是激勵(motivation)，完全沒有選擇的理由，那麼選擇是如何決定?

例: 徘徊在十字路




中性意志在十字路口如何走？

是無從決定的。

例: 中性意志的骡子（neutral-willed mule）

一邊放燕麥(oats) ; 一邊放小麥(wheat) 。 如果兩者對驢來說, 欲望同等.

驢肯定會餓死或動彈不得，不知何去何從。

所以沒有“ 決定”是不可能有“選擇”。

所以我們必須拒絕中性意志理論。因為這是不合理的也不符合聖經。

選擇一定有經過思維,一定有決定(determine) 。

另一個對自由意志的定義是有能力去選擇我們所要的。(Another definition of free will is “the ability to choose what we want.”)

Jonathan Edwards 的經典著作– "On the freedom of the will".

Edwards’s law of choice is => “The will always chooses according to its strongest inclination at the moment.”

Edwards對選擇的看法是 - 意志始終是按照當下最強的傾向來做出選擇。

如果你還能消化，再看看什麼什麼是天生能力(Natural ability) VS道德能力(Moral ability)?

其實整個預定論神學(predestination)的辯論在此：

墮落後的人在他內心里是否有智會渴望尋求神?(Does fallen man, in and of himself have a desire for GOD.)

答案是：No。

Jonathan Edwards 則是斷然的說:不可能! “Emphatic NO”

奧古斯丁(Augustine) 謂墮落後的人（fallen man）有自由意志但沒有

自由(liberty)。

墮落後的人是被捆綁的，是沒有道德上的能力(Moral ability)來追求基督的自由。

罪不是指“罪”的某一個行為（Specific act）而是一種窘困,我稱之為哈馬嗲情意結 HarmatiaComplex。<<http://thearomaofsacrifice.blogspot.my/p/topics.html>>

也是說墮落後的人無法不犯罪(Unable to not sin)。

看下圖表:-

Pre-fall Man 人還沒墮落時	Post-Fall Man墮落後的人	Reborn Man 重生的基督徒	Glorified Man 榮耀的人
Able to sin 會犯罪	Able to sin 會犯罪	Able to sin 會犯罪
Able to not sin 可以不犯罪		Able to not sin 可以不犯罪	Able to not sin 可以不犯罪
	Unable to not sin 無法不犯罪
			Unable to sin 不會犯罪

所以重生的基督徒是回到伊甸園，亞當夏娃沒犯罪之前。

如果說重生的基督徒，是不會再犯罪，那是騙人的。但真正的自由，是你還是會跌倒，但神看你還是義的。

我們本來就像條虫，微不足道，但重生的基督徒，就如蛻變的蝴蝶，你還是會不小心跌在糞坑，但你不回因此而變回毛毛虫，你還是蝴蝶。

這都是因為主耶穌在十字架上“成了”的功。

試想下，如果亞當夏娃沒犯罪，大家都在伊甸園里，只要不吃那分別善惡樹的果，大家是快快樂樂，大家都不會犯罪，因為只有一條律法。

但有一天，總是會有一個人跑去吃那分別善惡樹的果，你說可以把那樹用鐵絲圍起來，加守衛，闖入者，殺無赦!

弄更多的律法來幫助眾人守住神的律法?

再想下，撒旦誘惑人犯罪，表面看來是撒旦勝了，神卻因祂的救贖計劃，而有了一群子女。

我們因主耶穌的寶血成了神的兒女，神有了一個家庭。