路得丶拿俄米丶波阿斯

路得記2:2 摩押女子路得對拿俄米說、容我往田間去、我蒙誰的恩、就在誰的身後拾取麥穗、拿俄米說、女兒阿、你只管去。3 路得就去了、來到田間、在收割的人身後拾取麥穗、他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田里。

堅定相信神會在你生命中成就大於你所求的！堅定相信神會在對的地方，對的時間，給你對的位置，讓你體會祂豐豐富富的愛與恩典！

堅定相信他豐富恩典超越您所求！

看看路得的故事。那麼多的田間，他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田里。

經文【恰巧】是qarah {kaw-raw'} 希伯來文#7136有碰巧出現；遇見，見面 (沒有經過事先安排)

主帶領她到波阿斯的田里！接下來你我熟悉的故事，波阿斯愛上路得。也讓路得一個外邦人的名字出現在耶穌基督族譜，路得成了耶穌的曾曾曾曾。。。祖母。

恰巧是主巧妙的安排，是恩典。

在一般看來，路得似乎沒有成為生命贏家的機會。她窮，又是個寡婦，加上是摩押人，摩押人是猶太人看不起的外邦人。但，這些并沒有影響她把信心放在主身上。

她對她的家婆拿俄米說: 你的　神就是我的　神。

在主的庇護下，她不僅為她和她的家婆獲得了糧食的供應。神也賜給她一位使她大大蒙福的生命伙伴 - 波阿斯。

神的供應是超過我們所求！路得要的只是糧食，但神給她的是超出了她的期望和祝福。

畫 名 ： 帆船比賽 Regatta at Sainte-Adresse

作 者 ： 莫內 Monet Claude

年 份 ： 1867 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸 ： 75.2 x 101.6 cm

館 藏 處： 美國紐約大都會美術館 Metropolitan Museum of Art, New York

歌珊地丶經濟蕭條丶飢荒丶神的同在

創世記45:10 你和你我兒子、孫子、連牛群、羊群、並一切所有的、都可以住在歌珊地、與我相近，11 我要在那裡奉養你，因為還有五年的饑荒、免得你和你的眷屬、並一切所有的、都敗落了。

當約瑟向他的兄弟透露自己的身份後，要他們回去告訴他們的父親，趕緊來找他，約瑟已準備了地方，讓他的家人住在歌珊，他要他們所有的孩子和所擁有的一切產業，是接近他，是與他同在。

“歌珊” 希伯來詞彙Goshen {go'-shen} #1657有 "拉近"的意思
上帝希望你在“歌珊”，這是要拉近你與祂的距離，要你親近他的意思。

祂並不滿足於僅僅除去了你的罪，祂更希望你在祂跟前，他希望你能領受到祂豐豐富富的愛與恩典！

當你親近耶穌，你不再憂慮，害怕。約瑟告訴他的兄弟們，也告訴他們的父親:“我要在那裡為你，免得你和你的家庭和你的所有，面臨貧困; 因為還有五年的飢荒。”

約瑟預表耶穌，當我們親近我們在天上的約瑟 - 也就是主耶穌，他會庇佑我們的家庭！

在面臨金融風暴，經濟蕭條，在萬物高漲，飢荒之時，不要害怕。

因為“歌珊”，因為有祂的同在，祂會庇佑你、我的家庭！



畫 名:迪門的雀橋 Vinken Bridge at Diemen
作 者：蒙得里安 Mondrian Piet
年 份：1902 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：54.6 x 36.5 cm
館 藏 處：私人收藏 private collection

瑪拉丶水苦丶十字架

出埃及記15:23 到了瑪拉不能喝那裡的水、因為水苦、所以那地名叫瑪拉。15:24 百姓就向摩西發怨言、說、我們喝甚麼呢。15:25 摩西呼求耶和華、耶和華指示他一棵樹、他把樹丟在水裡、水就變甜了。

當以色列民出了埃及到了一個地方叫瑪拉，以色列民嫌水苦不能喝，摩西呼求神，神指示他一棵樹，摩西把樹丟在水裡、水就變甜了。

經文的樹預表了十字架上的耶穌，神到今日作工的方式一樣，Gloria Patri荣耀颂， 唱的是 : 起初這樣、現在這樣、以後也這樣。

出埃及時的神，水就變甜了。要我們把預表了十字架上的耶穌放在苦水，水就變甜了。

現在也是一樣，不管生活多苦、工作多不如意、感情觸礁、心情很苦，同樣的只要把十字架上的耶穌放在苦水，水就變甜了。



畫 名：蒙托爾熱街-六月卅日的慶典 The Rue Montorgueil in Paris. Celebration of June 30, 1878
作 者：莫內 Monet Claude
年 份：1878 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：81 x 50 cm
館 藏 處：法國巴黎奧塞美術館 Musee d’Orsay, Paris

只要信丶起死回生丶神是好的

馬可5:35-36還說話的時候、有人從管會堂的家裡來說、你的女兒死了、何必還勞動先生呢。36 耶穌聽見所說的話、就對管會堂的說、不要怕，只要信。

耶穌說:“只要信。”

“信”有起死回生的能力。我們要做的只是“信” 。

信什麼呢? 信神有起死回生的能力。

你的事業到谷底，相信神可以讓它起死回生。婚姻觸礁了，相信神可以讓它起死回生。生病了，醫生不能判你刑，相信神可以讓它起死回生。

當然你的人際關係、子女、工作、課業、祂都能起死回生?

除了信神有起死回生的能力。

信神是好的,Believe God is a Good God，祂是願意幫你的，也要信神是站在我們這方的，He is on our side(羅8:31)，神不是來找我們麻煩的。


畫 名:花園中的女人 Les quatre panneaux de Femmes au jardin
作 者：波那爾 Bonnard Pierre
年 份：1891 年
原 作 材 質：油彩．畫板 Oil on panel
原 作 尺 寸：160 x 173 cm
館 藏 處：法國巴黎奧賽美術館 Musee d’Orsay, Paris

阿爸、父丶不是奴僕

加拉太書4:5 要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。6 你們既為兒子、　神就差他兒子的靈、進入你們〔原文作我們〕的心、呼叫阿爸、父。

律法是什麼? 律法你可說是十戒，有不認同的說不含十戒是指那些禮儀法ceremonial law，是那上猶太人的節日傳統等。

其實這里指的律法，是指一切宗教約束你的戒律，都是律法！也是那些可以和不可以(Do and Don’t)。包括不可以指向月亮，月亮會割你的耳朵，不可在樓梯下穿過。

死是罪帶來的結果，而罪的權勢是律法。

也是說當你被律法挾制時哈馬嗲情意結就產生了。(有關馬嗲情意結，請按http://thearomaofsacrifice.blogspot.my/p/topics.html )

林前15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。

權勢希臘文詞彙 #1411 是 dunamis {doo'-nam-is} 有 權勢, 能力, 力量的意思是英文dynamic的字源。和羅福音的大能的“大能”同一希臘字。

所以

加拉太書5:1 基督釋放了我們、叫我們得以自由、所以要站立得穩、不要再被奴僕的軛挾制。

加4:7 可見、從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了，既是兒子、就靠著　神為後嗣。


畫 名:白種人 The White Race
作 者：瑪格利特 Magritte Rene
年 份：1937 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：81 x 60 cm
館 藏 處：美國伊利諾州芝加哥藝術機構 The Art Institute of Chicago

不是奴僕的心丶是神的兒子

羅8:14 因為凡被　神的靈引導的、都是　神的兒子。

8:15 你們所受的不是奴僕的心、仍舊害怕，所受的乃是兒子的心、因此我們呼叫阿爸、父。

很多非信徒以為信徒天天嘴掛著: 「主！主！」是在作耶穌的奴隸。

稱基督耶穌主，是請祂在我們生命中掌權，凡事交付給祂，不再憂慮。

當然也有信徒以為神在找工人，找人唱歌給祂聽，其實神不缺工人。祂可以叫喚成千上萬的天使為祂歌唱，天使唱得比我們好。

祂也不缺收奉獻的，上帝不缺錢。

畫 名:戴草帽的女孩 Girl in Straw Hat ( Femme au Chapeau Rouge )

作 者：波那爾 Bonnard Pierre

年 份：1903 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on Canvas

原 作 尺 寸：38.42 x 44.77 cm

館 藏 處：美國威斯康辛州密爾瓦基藝術博物館 Milwaukee Art Museum

天降嗎哪丶大膽支取丶大膽奉獻

出埃及記16:4 耶和華對摩西說、我要將糧食從天降給你們、百姓可以出去、每天收每天的分、我好試驗他們遵不遵我的法度。

天降嗎哪是神蹟，每個早晨有新鮮嗎哪供應，但不可拿太多、就生蟲變臭了。

出16:19摩西對他們說："所收的，不許甚麼人留到早晨。" 20然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了，摩西便向他們發怒。

每天百姓都看見這個神蹟，足有四十年，我們從這學習不要為自己留下甚麼，要聽神的話，明天神會有供應。

因為神的屬性是給，對神最大的信心就是向祂支取，但多拿嗎哪，則是對神供應的懷疑。

只有神賜能力賺，才有能力給, 是要學習不要為自己留下甚麼，但堅定相信神會一直供應。也是相信神會一直給。

以色列人離開埃及時，他們不僅從埃及人得著許多的金銀，衣服沒壞。申29:5 我領你們在曠野四十年、你們身上的衣服並沒有穿破、腳上的鞋也沒有穿壞。詩105:37 他領自己的百姓帶銀子金子出來，他支派中沒有一個軟弱的。

施比受更有福（徒20:35），大膽向神支取，大膽奉獻，傳福音，也醫治病人，賙濟窮人。



畫 名 ： 哥倫布之夢 The Dream of Christopher Columbus
作 者 ： 達利 Salvador Dali
年 份 ： 1958 - 59 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 410 x 284 cm
館 藏 處： 薩爾瓦多達利博物館 The Salvador Dali Museum

智慧、知識、耶穌

歌羅西書2:3 所積蓄的一切智慧知識、都在他裡面藏著。

聖經說所積蓄的一切智慧知識、都在主耶穌裡面藏著。只要在各方面定睛耶穌，并支取祂的智慧。

相信必凡事亨通。

畫 名:在維台普斯克 Over Vitebsk

作 者：夏卡爾 Marc Chagall

年 份：1914 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：67 x 92.7 cm

館 藏 處：私人收藏 private collection

重釘十字架

希伯來書6:6若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。

很多人以為，把耶穌 重釘十字架，是指你犯罪了再求祂原諒！

來6:4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、

上述經文指的是，已接受了恩典，接受了主耶穌白白的救恩，且領受了聖靈，也嘗過天恩的滋味， 並嘗過　神善道的滋味、覺悟來世權能的人(來6:5)、卻又要回到舊約獻祭的体制。

所以把耶穌重釘十字架，不是指你犯罪了，再求祂原諒！而是重新把律法召回來。

基督徒是不會失去救恩，除非你把舊約律法搬回來。

畫 名 ： 約瑟男爵 Portrait of Baron Joseph Vialetes de Mortarieu

作 者 ： 安格爾 Ingres Jean Auguste Dominique

年 份 ： 1806 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸 ： 61.3 x 50.5 cm

館 藏 處： 美國加州巴莎迪那諾頓西蒙美術館 Norton Simon Museum, Pasadena, California

上帝是愛、無條件的、無私的愛

約翰一書4:19 我們愛、因為　神先愛我們。

我是基督徒。

如果你告訴我，上帝是愛，祂的愛是無條件的，祂是無私的，但卻你告訴我，上帝要我愛回他，祂才會愛我，而且我一定要順服，聽話，祂才愛我，祂才會帶我回天家。

聽起來合情合理，但你不覺得這位上帝的愛是有條件的嗎？但真正的愛不是應該無條件的嗎?

所以我會回答，你說的上帝不是愛。

試想有一很有愛心的人到了孤兒院，他愛孩子，他爰那些無家可歸，被人丟棄的孤兒，他要祝福他們，他要給他們家的溫暖，他找來了一個孩子，告訴他我愛你，我要帶你回家，但你要很聽話，要順從，要愛我，如果你不聽話，不愛我，我就把你送回來．

你說這是愛嗎?  那不是愛，如果你說那是愛，那也只是有條件的愛。

做父母的都愛自己的孩子，孩子再壞，再不聽話，做父母就是再搥心搥肺，心底下還是愛這個孩子。

上帝如果是愛，難道祂的愛不會比人世間的愛更偉大嗎?

聖經以弗所書1:4說，神神從創立世界以前， 在基督裡揀選了我們， 使我們在他面前成為聖潔， 無有瑕疵；. 5 又因愛我們， 就按著自己意旨所喜悅的， 預定我們藉著耶穌基督得兒子 6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。

神揀選了我們，因著基督耶穌，我們在祂面前成為聖潔， 無有瑕疵，這是恩典，是白白的，是無條件的。

以弗所書1:7我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。8這恩典是　神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕。

最重要的是，信的人，都受了上帝所應許的聖靈為印記。（以弗所書1：13）．

(以弗所書1:14)這聖靈是我們得基業的憑據，直等到　神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

憑據希臘文是arrhabon {ar-hrab-ohn’}　是頭期付款, 押金, 定金，試想聖靈是我們得基業的押金，上帝押了那麼大的重金，我相信祂就一定會保守我們到永永遠遠。

畫 名:黃色的受難 Crucifixion jaune

作 者：夏卡爾 Marc Chagall

年 份：1942 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：140 x 101 cm

館 藏 處：法國巴黎龐畢度藝術文化中心 Musee National d’Art Moderne, Centre Georges Pompidou.

律法的一點一畫也不能廢去、都要成全

一旦向人傳恩典，不認同并反應激烈的會用以下經文來反駁:-

【馬太福音 5:17莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。18我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。】

他會告訴你律法要成全。

通常我會問他的意思是不是”律法要成全”，表示我們要成全律法的一點一畫?

如果他說是，我會說不好意思你誤會了。

馬太福音 5:17章的”成全”指的不是世人要成全，因為世上没有一人能成全律法和先知。

倪柝声在他的《分解真理的道》提到世上没有一人能成全律法和先知。倪說打算这样作的人，若非不认识自己，就是存心僭越主的工作。

倪柝声說是存心僭越主的工作。僭越是to assume (a title or powers); to overstep one’s authority，也是說你比耶穌還利害。

第五章十七节是说主耶稣，并不是说世人。这里的成全，就是指着主耶稣十字架赎罪的死。

馬太福音 5:17章”廢掉”原文是指2647 kataluo {kat-al-oo’-o}

AV – destroy 9, throw down 3, lodge 1, guest 1, come to nought 1,
overthrow 1, dissolve 1; 17

1) (從建築物)拆下,拿開(石頭)
2) 毀壞,拆毀,拆散
2a)建築物
2b)喻意
3) 終止
3a)廢棄,使之無效
3b)破壞 (#徒 5:38,39|)

有毀壞,拆毀,拆散,終止,廢棄,使之無效的意思。

而”成全”是pleroo {play-ro’-o} .

源於 4134; TDNT – 6:286,867; 動詞
AV – fulfil 51, fill 19, be full 7, complete 2, end 2, misc 9; 90

1) 使滿, 使充滿, 亦即 裝滿
1a) 使豐富, 使富有, 慷慨地供應供給
1a1) 我己充足, 我被慷慨地供應 (#腓 4:18|)
2) 使到滿, 亦即 使完全
2a) 使加滿: 以致不再有任何的需要的了, 填滿加滿, 滿到到溢出來
2b) 實現, 達到 一個數目 (?)
ab1) 使在各方面都得以完全, 使完全完美
2b2) 從頭至尾做完全, 實現, 完成 (所著手在做的事)
2c) 使發生效果, 使成現實, 使實現, 應驗
2c1) 指某責任: 實行, 執行
2c2) 指所說的話, 所承諾的事, 所預言的, 得到完成, 承認, 兌現, 實行
2c3) 成全, 亦即 使神的旨意(如顯明在律法中的)得到應該有的遵行, 神的應許
(經先知們所得的啟示)得成應驗成全

有使成現實是fulfill, 是complete

感謝主，主耶穌來不是摧毀或廢掉(to destroy) kataluo {kat-al-oo’-o}律法，祂是成全”(to fulfill) pleroo {play-ro’-o}。也因為祂的”成全”，我們不再是去拚命，奮鬥來取得神的歡心，而是在基督里，神已喜悅我們。

“成了”的希臘文在商業用語上表示“債務已全額付清” ，當耶穌說：“成了” ，將靈魂交付時，祂已完完全全償還了我們的債。

這里經文”成全”有兌現，表示律法的債要還清，而這都已在十字架還清了，也只有主耶穌的寶血能還得起。

诗篇 诗40:8 我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”
耶稣基督已经成全了律法，律法已经在我們心里。

羅馬書10:3因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。4律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。

如果你想自己來成全律法和先知，是因為不知道神的義，想要立自己的義。

是的For Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth.
律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。(羅10:4)

Christ is the end of the law.

畫 名:受難 Crucifixion

作 者：達利 Salvador Dali

年 份：1954 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：194.5 x 124 cm

館 藏 處：美國紐約大都會美術館 Metropolitan Museum of Art, New York

你懂分別善惡，但不懂青紅皂白

上帝当初创造万物后，看著这一切都甚好。

这万物包括了上帝禁止亚当和夏娃所吃的那分别善恶树上的果子。

很多人以为那是颗邪恶，污秽，不洁的树，不是的！上帝看它是甚好，所以树上果子也是好的。

问题是，人若懂得分别善恶后，却没有能力应付，只有上帝才有能力应付。

而且人犯罪也不只是吃了区区这果子，而是人听信了魔鬼所说的：「你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知善恶」。人欲和上帝同等，人要成为“上帝”，从此罪临到世间，不是上帝吝嗇你吃了祂一粒小小果子。

人懂得分别善恶后，不再是那种“天真无邪”，开始懂得羞耻，知道自己赤身露体，用叶蔽体，开始躲避上帝，也就是有了俗称的“良知”，也因为这“良知”，人和上帝关係反而更疏远。

骇人耸听，人有了“良知”，懂得善恶，会更不好，少骗人了，下面有则网路流传甚广，杜撰的故事或许会帮助你了解。

北欧一座教堂裡， 有一尊耶穌被钉十字架的苦像，膜拜的人特别多。

  

教堂裡有位看门的人，看十字架上的耶穌每天要应付这么多人的要求，好心的他希望能分担耶穌的辛苦。有一天他祈祷向耶穌表明这份心愿。 意外地，他听到一个声音，说：「好啊！我下来为你看门， 你上来钉在十字架上。 但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。」

这位先生觉得，这个要求简单。 於是耶穌下来，看门的先生上去。

有一天来了一位富商， 当富商祈祷完后，竟然忘记手边的钱便离去。十字架上伪装耶穌的看门人看在眼里，真想叫这位富商回来， 但是， 他憋著不能说。接著来了一位三餐不继的穷人，他祈祷耶穌能帮助它渡过生活的难关。

当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子， 打开，里面全是钱。穷人高兴得不得了，耶穌真好，有求必应， 万分感谢地离去。 看门人看在眼里， 想告诉他， 这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋著不能说。

接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求耶穌降福他平安。正当要离去时，富商衝进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，年轻人不明究理， 两人吵了起来。这回，看门人终於忍不住，遂开口说话了。

既然事情清楚了，富商便去找那穷人，年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。

这时，耶穌出现了，说：「你下来吧！那个位置你没有资格了。」

看门人说：「我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？」耶穌说：「你懂得什么？那位富商并不缺钱，他那袋钱不过用来嫖妓? 可是对那穷人， 却是可以挽回一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，延误了他出海的时间， 他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正沉入海中。」

故事是凭空捏造，听起来像笑话，但却透露出在现实生活中，我们常自认为怎么样才是最好的，但事与愿违，以为好的，却不一定是对的，你的“良知”不一定教导你做对的事。

人吃了分别善恶树上的果子后，上帝因为太“爱”人类了，所以才把“人”赶出伊甸园，你相信吗？

人以为有了“良知”可帮助他分别善恶，人以为可对全世界，甚至全人类有贡献，但真的是如此吗？

举例：人以为借钱给他人是好事，但因为你的好心，造成他好逸恶劳，就是你的罪过。往往因为人的“好心”，擅自对一些动物施於食物，却对自然生态造成了伤害，有位企业家说，对人盲目的施於金钱上的帮助，是种不负责任的行善，意思是说，给他鱼，不如教他捕鱼。

试想，人在懂得分别善恶后却全然无力应付，堕入一种似是而非，充满罪恶，也失去了荣耀尊贵，更糟糕的是和上帝关係的破裂，在这样的光景下，神并不希望人回到伊甸园伸手又摘出生命树的果子来吃，如果人吃了分别善恶树的果子，又摘生命树的果子吃，那也意味著人类将带著罪，一种和上帝破裂的关係，又不懂青红皂白的情况下永远堕落的活著。

上帝爱世人，所以祂只有把人赶离伊甸园，并派天使守住往生命树的道路。

上帝要人有永生，但不是永远活在这样的景况，为了解决这罪和“良知”的问题，上帝爱“人”爱到这样的地步，甚至把祂至爱的独生子赐给世人，耶穌就这样钉在十架上，成为世人的赎罪祭，耶穌是人和上帝之间的中保，让相信的人，得到永生。

凡相信耶穌的，上帝要将律法放在他们里面，写在他们心上，从此属基督的都会有圣灵教导善恶，上帝要作他们的神，他们要作上帝的子民，上帝而且还要宽恕他们的不义，也不再纪念他们的罪愆〈希八：12〉 。

上帝要“人类”拥有的是这样的永生，不是不懂青红皂白，还自以为是“义”，以为自己那“良知”可以让他成为“完人”，上帝要的人不是犯罪后逃避上帝，用树叶遮盖身体，畏首畏尾的“人”，而是有基督宝血遮蔽，能坦然无惧面对上帝，上帝要人回到祂当初所造的那个有荣耀尊贵为冠冕的“人”〈诗八：5〉。

原載文橋 第97期

畫 名 ： 培裡儂禮贊 Dom Perignon Pays Tribute

作 者 ： 安迪沃荷 Andy Warhol

年 份 ： 1981 年

畫 作 材 質 ： 絲網印刷 Limited Edition Print

館 藏 處： 私人收藏 private collection