追求神的國丶公義丶聖靈中的喜樂

馬太福音6:33 你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。

生活不順遂、工作不如意、失業、失戀、婚姻觸礁、青春期叛逆的兒女，安慰的話來了:“你們要先追求神的國和他的義. ” 

很多人把“先追求神的國”視為宣教工作，我也曾以為是如此，只要我寄情於教會的事工, 努力為神工作，神一定會幫我找個好伴侶，好工作......

既然說到要先追求“神的國和他的義” ，那我們是不是要先了解什麼是“神的國和他的義”?

然而神的國不是來自外在的事物，因為經上說: “神的國不在乎吃喝” ，而是由我們內心深處所發出來的-----“只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。”(羅14:7)

所以追求神的國，表示每一天，每一刻讓你內心深處，要因聖靈的同在而大大的流出平安和喜悅。

所謂的“義” ，不是你那辛苦服事得來的義，而是從主耶穌那里白白來的禮物，是主耶穌的“義” (羅5:7;林前1:30) ，神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。(林後5:21)

當主耶穌復活後向門徒顯現時說到：“願你們平安! ”(約20:19-20) ，他把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。

敬拜讚美，唱詩，你看到主耶穌在歌詞里，你讚歎，你歌頌。讀經時，你看到主耶穌躍然在經句上，你喜悅，你快樂，你雀躍，你如同(約20:20)門徒看到主耶穌一樣快樂，喜悅。

信心就來了。

畫 名 ： 冥想玫瑰 Meditative Rose
作 者 ： 達利 Salvador Dali
年 份 ： 1958 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 36 x 28 cm
館 藏 處： 私人收藏 private collection

仇敵丶死亡丶罪丶律法

林前15:25 因為基督必要作王、等　神把一切仇敵、都放在他的腳下。26 儘末了所毀滅的仇敵、就是死。

詩110:1 〔大衛的詩。〕耶和華對我主說、你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。

聖經說【死亡】是神的仇敵。且說神要讓基督把一切仇敵都採在腳下。

神創造人後從沒想過要人死。

是罪讓死亡臨到人間。

而罪的權勢就是律法。

林前15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。

畫 名 ： 喬瓦尼．莫塞尼戈總督 Doge Giovanni Mocenigo
作 者 ： 貝里尼 Bellini Giovanni
年 份 ： 1478 - 85 年
畫 作 材 質 ： 蛋彩．楊木 Tempera on poplar wood
原 作 尺 寸 ： 164.8 x 47.6 cm

館 藏 處： 私人弗立克美術圖書館 The Frick Collection, New York

基督丶顯現丶與罪無關

希伯來書9:28 像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們。

如果有人告訴你，你得救了，但還是會有罪，你還需要常常被提醒才能得救。那他是說主耶穌在十字架所成就的救恩還不夠完整，主耶穌的寶血還不夠能力。

他的意思也是說主耶穌基督就是徒然死了。

或者說主耶穌基督早已來了，但你還有罪性，需要被征服、潔淨，成全，才能战胜撒旦得救，那些都是謊言。

因為經文說 : 基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們。

並與罪無關、並與罪無關、並與罪無關、因為很重要所以說三次。

畫 名:代達羅斯和伊卡洛斯 Daedalus and Icarus

作 者：戴克 Dyck Anthony Van

年 份：1615 - 25 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：115.3 x 86.4 cm

館 藏 處：加拿大多倫多安大略藝廊 Art Gallery of Ontario

東方閃電,任能神教會

血漏女人丶衣裳繸子丶痊癒丶sozo

馬太福音9:20 有一個女人、患了十二年的血漏、來到耶穌背後、摸他的衣裳繸子，21 因為他心裡說、我只摸他的衣裳、就必痊癒。

這衣裳繸子在舊約記載在民數記和申命記：

「37耶和華曉諭摩西說： 38「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子」（民數記15：37-38）

「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」（申命記22：12）

瑪拉基書4:2有醫治之能的光線（原文是翅膀）是有 翅膀, 末端, 邊緣, (衣服的) 末端, 邊角的意思。

這位患血漏的婦人相信耶穌是神的兒子，她也聽說過瑪拉基書 4：2醫治的應許。她帶著這得醫治的信心，她擠進人群，摸耶穌的衣裳繸子。頓時，有能力從耶穌身上出去，就在那一刻，她得到了醫治。

耶穌最溫馨是還轉過身和她說:  「女兒、放心、你的信救了你」太9:22 耶穌轉過來看見他、就說、女兒、放心、你的信救了你，從那時候、女人就痊癒了。

“救 “希臘文詞彙 #4982 的意思 sozo {sode'-zo}是有 救助, 保全, 由危險和自然災害中拯救出來, 免於疾病, (被動) 被拯救, 得到救贖, 有make whole的意思。有生命完整的意思!

畫 名 ： 戰神 The God Mars
作 者 ： 維拉斯奎茲 Velazquez Diego
年 份 ： 1640 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 179 x 95 cm
館 藏 處： 西班牙馬德里普拉多美術館 Museu del Prado, Madrid

Tallit丶Talitha koum丶女儿起来吧

路加福音8:52 众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：“不要哭，她不是死了，是睡着了。”53 他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣，54 耶稣拉着她的手，呼叫说：“女儿，起来吧！”

你如果到以色列耶路撒冷的哭牆，或猶太人的會堂，你會看到這樣一副畫面：一些猶太人頭上蓋着一條長長的白色披肩在禱告或讀經。這種披肩就是猶太人的禱告披肩，希伯來文稱為“Tallit”。它獨特之處是，四角有四個繸子。它們是按照當年神所吩咐摩西的樣式（民數記 15：37-41）而製成的。

在民數記15：37-40和申命記22：12這樣記載：

「37耶和華曉諭摩西說： 38「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。 (民數記15：37-38）

「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」（申命記22：12）

瑪拉基書4:2有醫治之能的光線（原文是翅膀）是有 翅膀, 末端, 邊緣, (衣服的) 末端, 邊角的意思。

經文路加8:54節耶稣呼叫是“Talitha koum!” 是阿拉美（姆）語耶穌時代猶太人所用的語言。 (可 5:41) 就拉著孩子的手、對他說、大利大古米“Talitha koum!”，〔翻出來、就是說、閨女、我吩咐你起來。〕

這Tallit能起死回生，我想不是繸子有起死回生的能力，而是“相信”讓它有能力。

畫 名:讀書的少女 A Young Girl Reading
作 者：福拉歌納德 Frangonard Jean Honore
年 份：1776 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：81.1 x 64.8 cm
館 藏 處：美國華盛頓區國家畫廊 National Gallery of Art at Washington,DC

公義的日頭丶光線丶衣裳繸子丶醫治的神

瑪拉基書4:2但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。希伯來詞彙 #3671 的意思 

其光線（原文是翅膀）希伯來詞彙 #3671 kanaph {kaw-nawf'}
有 翅膀, 末端, 邊緣, (衣服的) 末端, 邊角的意思

馬可福音 6:56凡耶穌所到的地方，或村中，或城裡，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子；凡摸著的人就都好了。

經文說敬畏神的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。

因為我們的神是醫治的神。




畫 名 ： 雄鹿頭部 Head of a Stag
作 者 ： 維拉斯奎茲 Velazquez Diego
年 份 ： 1626 - 28 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 66.5 x 52.5 cm
館 藏 處： 西班牙馬德里普拉多美術館 Museu del Prado, Madrid

翅膀丶光線丶醫治之能

詩篇91:4他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。

翅膀希伯來文是希伯來詞彙 #3671 的意思 kanaph {kaw-nawf'}1) 翅膀, 末端, 邊緣, (衣服的) 末端, 邊角。

瑪拉基書4:2但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。

經文其光線（原文是翅膀）是希伯來詞彙 #3671 kanaph {kaw-nawf'}是有有醫治之能。

那些投靠在祂的翅膀底下的必得醫治。

畫 名 ： 米蘭公爵夫人-丹麥克莉絲汀娜 Christina of Denmark, Duchess of Milan

作 者 ： 霍爾班 Holbein Hans the Younger

年 份 ： 1538 年

畫 作 材 質 ： 油彩．橡木 Oil on oak

原 作 尺 寸 ： 179.1 x 82.6 cm

館 藏 處： 英國倫敦國家畫廊 National Gallery, London

好事丶恩典丶運行丶美意

腓立比書2:13 因為你們立志行事、都是　神在你們心裡運行、為要成就他的美意。

原來我們能立志想去做好事，也是神的恩典，是神在我們心裡運行。

其實我們能得救，也是祂的工作，為要叫我們行善，也是神所預備叫我們行的。

因為聖經以弗所書說 : 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是　神所預備叫我們行的。(弗2:10)

畫 名 ： 愛蜜米亞范布倫姑娘 Miss Amelia Van Buren
作 者 ： 埃金斯 Eakins Thomas
年 份 ： 1891 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 113.1 x 81.3 cm
館 藏 處： 私人菲利浦收藏 The Phillips Collection, Washington, D.C.

恩典的傳道人丶維護律法丶反對律法

羅馬書3:20 所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

恩典的傳道人，很容易被人冠上反對律法(antinomian)的罪名。

其實恩典的傳道人是最維護律法的，因為恩典的傳道人是真正按聖經的教導告訴你律法功用是什麼?

律法不能讓你稱義，因為律法本是叫人知罪。

律法也不是神的本意，加拉太書3:19 這樣說來、律法是為甚麼有的呢，原是為過犯添上的、等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。

律法是為了等候主耶穌，也是要告訴你，只有主耶穌的寶血才能救你。

Antinomian這字是來自希臘文anti, 是against反,而nomos,是 law律法，真正的antinomian是沒按聖經對律法的說法,做正確教導的人才是“反對律法”。

恩典的傳道人才是真正懂律法，維護律法。

畫 名:唱一首悲傷的歌 Singing a Pathetic Song

作 者：埃金斯 Eakins Thomas

年 份：1881 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：114.3 x 81.8 cm

館 藏 處：美國華盛頓區國家畫廊 National Gallery of Art at Washington,DC

恩典的傳道人丶維護律法丶反對律法

羅馬書3:20 所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

恩典的傳道人，很容易被人冠上反對律法(antinomian)的罪名。

其實恩典的傳道人是最維護律法的，因為恩典的傳道人是真正按聖經的教導告訴你律法功用是什麼?

律法不能讓你稱義，因為律法本是叫人知罪。

律法也不是神的本意，加拉太書3:19 這樣說來、律法是為甚麼有的呢，原是為過犯添上的、等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。

律法是為了等候主耶穌，也是要告訴你，只有主耶穌的寶血才能救你。

Antinomian這字是來自希臘文anti, 是against反,而nomos,是 law律法，真正的antinomian是沒按聖經對律法的說法,做正確教導的人才是“反對律法”。

恩典的傳道人才是真正懂律法，維護律法。

畫 名:唱一首悲傷的歌 Singing a Pathetic Song

作 者：埃金斯 Eakins Thomas

年 份：1881 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：114.3 x 81.8 cm

館 藏 處：美國華盛頓區國家畫廊 National Gallery of Art at Washington,DC

肉體丶律法丶律法的義丶聖靈

羅馬書8:3 律法既因肉體軟弱、有所不能行的、　神就差遣自己的兒子、成為罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉體中定了罪案，4使律法的義、成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。

很多時候我們以為【律法的義】是成就在那些遵守律法的人

誤會真的很大。

其實【律法的義】只隨從聖靈的人身上。

所以保羅在加拉太書說 : 「既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律法稱義，因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。(加2:16) 」

接下來保羅說: 「我因律法、就向律法死了、叫我可以向　神活著。(加2:19) 」

只有隨從聖靈向神活著，【律法的義】才能成就。


畫 名:莊嚴基督 Christ in Majesty
作 者：契馬布耶 Cimabue Alias Bencivieni Di
年 份：1285 年
原 作 材 質：鑲嵌晝 Mosaic Inlaid
原 作 尺 寸：223 x 385 cm

館 藏 處：義大利比薩大教堂 Volta principale del Duomo di Pisa

寬恕丶寫在心上丶作他們的神丶認識主

希伯來書8:12 我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。』

為什麼主要寬恕我們的不義、不再記念我們的罪愆?

答案是: 因為主耶穌在十字架成了的功和寶血

這段經文是主耶穌在十字架成了的功和寶血的果但主寬恕我們的不義、不再記念我們的罪愆卻帶出前文的果效

看下前文:

來8:10 主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的　神、他們要作我的子民，8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、說、你該認識主，因為他們從最小的到至大的、都必認識我。

這經文你會發現有三個果效:-

1st 果效: 我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上( Guidance from within).

神把祂的意念放在你心上，祂親自領導你，神若要你完成祂呼召你的工作，祂必賜你恩賜，供給你所需。

2nd 果效: 我要作他們的　神、他們要作我的子民
如果神是你的神，你還惧怕什麼?

3rd 果效: 認識主 intimately 密切、很個人的
是那種很個人，很親密的認識主。

畫 名 ： 年輕女子 Young Woman

作 者 ： 福拉歌納德 Frangonard Jean Honore

年 份 ： 1769 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸 ： 62.9 x 52.7 cm

館 藏 處： 私人收藏 private collection

赦罪之道丶醫治丶冠冕

詩篇103:3 他赦免你的一切罪孽、醫治你的一切疾病。4 他救贖你的命脫離死亡、以仁愛和慈悲為你的冠冕。

大衛王一開始寫這首詩歌就說 : 我的心哪、你要稱頌耶和華，凡在我裡面的、也要稱頌他的聖名。(詩篇103:1)

為什麼? 因為他知道他的罪要被赦免、因為他的主耶穌十字架上的“成了”的功和所流的寶血、神會醫治我們的一切疾病。

接下來2節他寫:  我的心哪、你要稱頌耶和華、不可忘記他的一切恩惠。(詩篇103:2)

為什麼? 因為他知道神將救贖我們的命脫離死亡、以仁愛和慈悲為我們的冠冕。

【赦罪之道】是一切祝福的源頭。

畫 名:賈貴路易士．雷布蘭克夫人 Madame Jacques-Louis Leblanc

作 者：安格爾 Ingres Jean Auguste Dominique

年 份：1823 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：119.4 x 92.7 cm

館 藏 處：美國紐約大都會美術館 Metropolitan Museum of Art, New York

赦罪之道丶奧秘丶豐富丶恩典

以弗所書1:7 我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典，8 這恩典是　神用諸般智慧聰明、充充足足賞給我們的、9 都是照他自己所預定的美意、叫我們知道他旨意的奧秘。

人類最大的恩典，就是罪得赦免，這【赦罪之道】是恩典，是奧秘，是豐富的，是神的智慧聰明。

這赦罪之道，是神的時間，神的安排，時間一到，天上地上一切所有的都在基督裡面同歸於一。

以1:10 要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裡面同歸於一。弗1:10

這【赦罪之道】讓神使宇宙中的萬有，統一於一個頭之下，成為一個體系，歸基督所有。奇哉!

畫 名:牟帖斯夫人 Madame Moitessier

作 者：安格爾 Ingres Jean Auguste Dominique

年 份：1851 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：147 x 100 cm

館 藏 處：美國華盛頓區國家畫廊 National Gallery of Art at Washington,DC

赦罪的道丶律法丶十字架

使徒行傳13:38 所以弟兄們、你們當曉得、赦罪的道是由這人傳給你們的。39 你們靠摩西的律法、在一切不得稱義的事上、信靠這人、就都得稱義了。

這經文其實是保羅的講章，記錄在聖經、使徒行傳。

保羅向會眾述說了以色列人的歷史，說神如何帶他們的祖先出埃及，到大衛王，到主耶穌釘十字架。(徒13:16-37)

講章的高潮就是38節 - 【赦罪的道】。經文這人，指的是主耶穌。

律法是聖潔的，但不能讓人聖潔。
律法是公義的，但不能讓人稱義。

律法是良善的，但不能讓人良善。

律法不能的，主耶穌的寶血能！

他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、使我們既然在罪上死、就得以在義上活，因他受的鞭傷、你們便得了醫治。(彼前2:24)

【赦罪的道】是一切祝福的源頭。

畫名:褒格麗公主 Princesse de Broglie

作 者：安格爾 Ingres Jean Auguste Dominique

年 份：1851 - 53 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：121.3 x 90.8 cm

館 藏 處：美國紐約大都會美術館 Metropolitan Museum of Art, New York

天父旨意丶果子丶樹

馬太7:21 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去

看看什麼是天父旨意?

經文上文提到 – 太7:20 所以憑著他們的果子、就可以認出他們來。

因為這經文很多人以為果子決定了我們, 但保羅說聖靈的果子，是聖靈結果子。

是樹決定果子!

看看前文太7:15 你們要防備假先知，他們到你們這裡來、外面披著羊皮、裡面卻是殘暴的狼。16 憑著他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢，蒺藜裡豈能摘無花果呢。18 好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。19 凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裡。

注意這經文說到：果子是看從那棵樹來？是樹結果子，不是果子決定樹，是樹負責結果子。

重點在【樹】。

耶穌的聽眾是法利賽人，他們是守著舊約 – 律法。

好樹指的是主耶穌祂自己 – 生命樹。

壞樹是指法利賽人守的舊約律法 – 分別善惡樹。

所以耶穌說看他們所結果子，果子不是指行為，而是指來自那棵樹?

是恩典(生命樹)或律法(分別善惡樹)?

接下來21節， 惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。

什麼是遵行我天父旨意？不言而喻，就是相信耶穌十字架上“成了”的功和寶血的救恩。

律法和獻祭的体制在AD70聖殿沒了，就停了，利未的祭司制度沒了，人人皆祭司的時代來臨了。（彼得前书2:9）

畫 名 ： 洋梨樹 Pear Tree

作 者 ： 克林姆 Klimt Gustav

年 份 ： 1903 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 oil and casein on canvas

原 作 尺 寸 ： 101 x 101 cm

館 藏 處 ： 美國麻州劍橋哈佛大學美術館 Harvard University Art Museums, Cambridge

天父旨意丶神的旨意丶神的善良、純全可喜悅的旨意

羅馬書12:2 不要傚法這個世界，只要心意更新而變化、叫你們察驗何為　神的善良、純全可喜悅的旨意。

當年，剛信主時，發現一般福音派在批評靈恩派時，很喜歡用下面經文，馬太福音7:21來論斷靈恩派的弟兄姐妹。

太7:21凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。

到底什麼是神的旨意?弄得大家對救恩很不確定。

羅馬書12章是保羅在用了幾章的篇幅論述了律法和恩典，到11章6節說: 「既是出於恩典、就不在乎行為，不然、恩典就不是恩典了。」

11:7節說: 「這是怎麼樣呢，以色列人所求的、他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了、其餘的就成了頑梗不化的。」

再來他用樹本接枝來形容外邦人是如何得救。

羅11:26 於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』27 又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』- 這兩節經文是說新約來臨了。

接下述說了神救恩的奧祕。羅11:33 深哉、神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋。

接下來就是羅12:1開頭要大家將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是　神所喜悅的，你們如此事奉、乃是理所當然的。

2節談到神的善良、純全可喜悅的旨意。

那什麼是神的旨意?很顯然神的旨意就是要大家信主耶穌十字架上“成了”的救恩。那舊約的律法、用牛羊獻祭的体制已沒了。

我們現在是活祭。(羅12:1)

也不要傚法這個世界，世界是有做有保庇，但我們靠的是主耶穌的寶血和恩典。

畫 名:三種年齡 The Three Ages
作 者：吉奧僑尼 Giorgio o Zorzi da Castelfranco
年 份：1500 年
原 作 材 質：油彩．木板 Oil on Wood
原 作 尺 寸：62 x 77 cm
館 藏 處：義大利佛羅倫斯比提皇宮 Galleria Palatina (Palazzo Pitti), Florence