嗎哪丶雲柱丶火柱

民數記32:11 凡從埃及上來二十歲以外的人、斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地、因為他們沒有專心跟從我。12 惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒、和嫩的兒子約書亞、可以看見、因為他們專心跟從我。13 耶和華的怒氣向以色列人發作、使他們在曠野飄流四十年、等到在耶和華眼前行惡的那一、代人都消滅了。

然而四十年來,神一樣每天有嗎哪供應,每天白天有雲柱，每天晚上有火柱，甚至設逃城(民數記35:11),那是恩典。

在那不信的一代人，神一樣有恩典。

那就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神！充滿恩典的神。

VanGogh-Irises

藝術家 文生·梵谷

年代 1889年

類型 油彩/帆布

大小 28 cm × 36 cm（28 in × 37 in）

位置 美國加州保羅蓋茲美術館

得蒙救贖丶得赦免丶豐富的恩典

以弗所書1:7 我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典

我們得蒙救贖、得赦免是因為禁食?

我們得蒙救贖、得赦免是因為行為?

我們得蒙救贖、得赦免是因為在教會當執事?有人以為當執事是高人一等。

我們得蒙救贖、得赦免是因為常常禱告?

以上皆非。

常常禱告和好行為是應當鼓勵的。

但得蒙救贖是藉神愛子耶穌的寶血，是照他豐富的恩典。

信對了,你會喜歡禱告,也有好行為。

畫 名:滑鐵盧橋 Somerset House Terrace from Waterloo Bridge
作 者：康斯塔伯 John Constable

年 份：1819 年

律法丶摩西丶恩典丶真理丶耶穌

約1:17 律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。

藉著可以是有距離的，如email，可以從千里以外傳過來。是有间隙的。

但恩典和真理、都是由耶穌基督來的。

是由耶穌基督來的，表示是耶穌基督親自帶來的，是沒隔閡的。

更正確一點，耶穌基督本身就是恩典和真理。

畫 名 ： 伊紐多 Ignudo

作 者 ： 米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

年 份 ： 1508 - 12 年

畫 作 材 質 ： 壁畫 Fresco

原 作 尺 寸 ： 350 x 320 cm

館 藏 處： 梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City

信心丶耶穌丶靠著那加給我力量的

希伯來書12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌

信徒的信心一定和耶穌有關。

舉個例子:-

If you think you can you can。你認為你能，你一定能。

那也是信心，但沒有耶穌。

如果你仰望的是這位讓你信心創始成終的耶穌。你的信心是他賜的，是來自祂。也是祂將成就的。

那你的仰望一定不會落空。

如果你說 :我靠著那加給我力量的，凡事都能做。(腓立比書4:13)

你知道你的依靠是主基督耶穌，那故事又不同了。

晝 名:城市的興起 The City Rises
作 者：勃糾尼 Boccioni Umberto
年 份：1910 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：199.3 x 301 cm
館 藏 處：美國紐約現代美術館 Museum of Modern Art, New York

情慾丶肉體丶血氣丶聖靈

加5:17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵 加

情慾 - 希臘文是sarx {sarx} Strong's Concordance 4561

情慾也有翻成肉體或血氣。

如: 可 13:20 若不是主減少那日子，凡有血氣的(4561)，總沒有一個得救的；只是為主的選民，他將那日子減少了。

可 14:38
總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體(4561)卻軟弱了。

我們常以為聖靈和魔鬼相爭其實不是

聖經是說聖靈是和情慾(肉體或血氣)相爭。 


畫 名 ： 坐著的女子 Femme Assis (Dora Maar)
作 者 ： 畢卡索 Pablo Picasso
年 份 ： 1943 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 100 x 81.3 cm

館 藏 處： 私人收藏 private collection

醫生丶義人丶罪人

可2:17 「健康的人不需要醫生，有病的人才需要；我來不是要召義人，而是要召罪人。」  

同樣的話在符類福音馬太福音 9:12，路加福音5:31都有。

救恩其實還是有條件的，否則主耶穌是不可能做你的救主。

那條件就是你必須是一个罪人。

畫 名:哈弗爾的碼頭和海灘 The Pier and the Beach at Le Havre
作 者：杜菲 Raoul Dufy
年 份：1926 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：65.5 x 77.5 cm

館 藏 處：法國安德烈馬爾羅現代藝術博物館 MuMa - Musee d’art moderne Andre Malraux

信道丶聽道丶基督的話

羅10:17 可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。

【聽道】是希臘文Strong's Concordance 189 akoé {ak-o-ay'}
是hearing，是ing。。進行式的聽，意味著信道是不停的聽道而來

而所聽的道，是從基督的話來的。

【基督的話】比較正確是指聖經一切預言、預表基督耶穌，一切有關基督耶穌的美麗的事而言

所以【信道】是不停的一直聽，一直聽基督耶穌十字架美麗的故事而來。

信道不是從聽大道理而來，信道也不是從聽道德故事而來，信道更不是告訴你什麼事可做、什麼事不可做而來。

只有耶穌十字架“成了”的故事，才能讓人相信福音。

只也有耶穌十字架“成了”的故事，才能讓信徒一直保持著信心。

畫 名:經過的處女新娘 The Passage from Virgin to Bride
作 者：杜象 Marcel Duchamp
年 份：1912 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：59 x 53.5 cm
館 藏 處：美國紐約現代美術館 Museum of Modern Art, New York

律法丶中保丶蒙應許的子孫

加拉太書3:19這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。

很多人以為神藉摩西把律法傳下來，是讓人有一行為準則規笵範來遵守。

是沒錯!神答應你若能遵守祂的律例典章，祂絕對祝福你，相反的，你若做不到，诅咒就臨到。

律法的頒布，原不是神的本意，這經文是說為過犯添上的。意思是說先有应许，再加上律法。但沒有律法之先，人犯了罪，却不知道何为罪。

只有神将那圣洁、公义的律法赐与人，當人拿了律法与自己的行为对照，就没有人敢说自己是無罪了。

所以律法是讓你知道-你是罪人(羅3:19)，但律法却又无能对付罪，只有等候基督来到。也是經文說的等候那蒙應許的子孫來到。

所以保羅在內心交戰時(羅7章)到了25節他說: 感謝　神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來、我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。

接下來，他說:
8:1 如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。

弟兄姐妹們、那賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡已釋放了我們。

畫 名:失落的一群 The Lost Pleiad
作 者：鮑格雷奧 Bouguereau Adolphe William
年 份：1884 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：195.5 x 95 cm

館 藏 處：私人收藏 Private collection

应许丶律法丶升旗山

加三21「这样，律法是与神的应许反对么？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。」

這也是傳恩典時，很多人會有的疑問，律法是与神的应许反对么?

當然保羅不是反對律法，經文是說如果傳的是一個叫人得生的律法，那麼大家就靠這律法，不需要耶穌了。

問題是古今中外除了耶穌，沒有一個人守得住全律法。

律法的標準太高了，如果律法是說每個只要大家跑上升旗山一趟就得救，那就靠這律法好了。

但不是！所以我們才需要主耶穌十字架上“成了”的功。

律法虽不能叫人得生命，但卻是來引导人认识那叫人得生命的应许。

那应许就是這一位願意擔當我們的罪，釘在十字架上的耶穌。

 

注:升旗山是馬來西亞、檳城最高的山。

畫 名:拿破崙越過阿爾卑斯山 Napoleon Crossing the Alps

作 者：達維 David Jacques Louis

年 份：1804 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：270 x 232 cm

館 藏 處：法國巴黎凡爾賽宮博物館 Chateau Versailles

靠耶和華而得的喜樂丶是我們的力量

尼希米記8:10 又對他們說、你們去喫肥美的、喝甘甜的、有不能預備的、就分給他，因為今日是我們主的聖日，你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量

我們常聽人說，神的喜樂是我們的力量。

我們也總是覺得要盡量討神喜歡，神才賜給我們力量。

當然我們要做神喜歡的事，不要做神視為惡的事。

但這經文卻是告訴我們，因靠耶和華而得的喜樂，是我們的力量。

就如同我們做父母的，希望孩子快樂，同樣神也希望我們在依靠祂時快樂。

我們的力量是來自因為知道這位愛我們的神，希望我們快樂，要我們依靠祂，讓祂成為神。

畫 名 ： 做母親的快樂 The Joys of Motherhood
作 者 ： 福拉歌納德 Frangonard Jean Honore
年 份 ： 1754 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 144.8 x 97.8 cm
館 藏 處 ： 美國印地安納波利斯美術館 Indianapolis Museum of Art, Indianapolis

嬰孩丶麥基洗德的等次丶安息丶乾糧丶大祭司

希伯來書5:12 看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將　神聖言小學的開端、另教導你們，並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。13 凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。

有人說在信仰上能停滯不前，否則靈命就會倒退，所以靈命需要操練，品德要修行，更要攻克己身。

品德行為當然要好。這是不可否定的。

但希伯來書的作者在這里并不是這個意思，如果作者有此意，他不會在3章尾到4章提到了10多次安息。

作者甚至說你要很用功的去(竭力)進入那安息(來4:10)。接下来他說到主耶穌是蒙　神照著麥基洗德的等次稱為大祭司（來5:10）

嬰孩在這里，是向那些要回到舊約獻祭制度的希伯來人(猶太人)說話，作者要他們長大，不要再緬懷過去亞倫子孫才能做祭司的年代，現人人是祭司了(彼得前書2:9)而且是君尊的祭司。是更美、更好的制度。

作者要希伯來書的讀者知道，主耶穌釘在十字架“成了”的功，已把舊約改了；在新約，我們信徒都是祭司，而主耶穌是大祭司。（來4:14） 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是　神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。

作者是要他們長大成人的、如此才能喫乾糧。

畫 名:嬰孩施洗約翰與羔羊 The Infant Saint John with the Lamb

作 者：牟里羅 Murillo Bartolome Esteban

年 份：1660 - 65 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：164 x 106 cm

館 藏 處：英國倫敦國家畫廊 National Gallery, London

保羅丶掙扎丶內心交戰丶釋放

羅馬書7:23 但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。7:24 我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。

很多人很奇怪為何層次高如保羅也有掙扎。

而相信保羅的苦，保羅的掙扎，是因為保羅領略靠基督來克苦己身，攻破老我，因此品德越來越好，而自由釋放不受困挷。

你若如此想，可誤會了。靠基督是對的，但釋放不是苦待自己而來。

保羅接下說: “感謝　神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。” (羅7:25)又接著說 : 這樣看來、我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。(羅7:25)

保羅的內心交戰，是因為”靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。”但如何脫離?

接下是8:1節因7章最後的章節是25節。羅8:1 如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。

是不定罪，讓他自由。如今那些“掙扎”，他做不來，他走不出來的，他不再虧欠，不再罪疚。

是不定罪，讓保羅活出屬神的生命。

羅8:2 因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。

釋放不是靠你攻苦己身，追求品格完美而來的。

當然追求品格完美是應該的，但要知道耶穌時代的文士、法利賽人、比我們都完美，換現代人的標準，可能就是不抽煙，不喝酒，不嫖，不賭，彬彬有禮。但這些人卻是耶穌要把新約帶進來時。最大的攔阻。

要知道 -【 釋放】 - 是因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我們。而這些都因為主耶穌十字架上“成了”的功。

畫 名:杜象的肖像 Portrait of Marcel Duchamp
作 者：杜象 Marcel Duchamp
年 份：1925 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：64.1 x 64.1 cm
館 藏 處：美國馬薩諸塞州斯普林菲爾德,米歇爾和唐納德德愛慕美術館 Michele and Donald D’Amour Museum of Fine Arts, Springfield, Massachusetts

信心大丶論斷丶信心小丶神的臺前

 

羅14:10 你這個人、為甚麼論斷弟兄呢，又為甚麼輕看弟兄呢，因我們都要站在　神的臺前。

這經文主要是说不要判断弟兄。神的臺前是bema seat。意思是说：有一天我们都要在獎賞台前，信心強的不要論断信心小的，免得没獎賞。

上文羅14:1 說信心軟弱的、你們要接納、但不要辯論所疑惑的事。

意思是是對那上信心大，明白恩典的弟兄姐妹说话。 保羅是說你們信心大，什么都吃，卻笑信心小的，萬一信心小的吃了，心里罪疚，跌倒了。你的行為反而没讓弟兄信心增強，卻使到弟兄生活在罪疚中，戰戰兢兢，那就没獎賞了，不是下地獄。

所以下文(羅14:15) 你若因食物叫弟兄憂愁、就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死、你不可因你的食物叫他敗壞。

這里bema 是和林后5:10一樣意思，是獎賞台。

因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。(林后5:10)

畫 名:海邊的少女 Young Girls at the Seaside

作 者：夏凡諾 Chevannes Pierre Puvis de

年 份：1879 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：61 x 47 cm

館 藏 處：法國巴黎奧塞美術館 Musee d’Orsay, Paris

良心丶虧欠丶至聖所

希伯來書10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、就當存著誠心、和充足的信心、來到　神面前

常聽到一些教會弟兄姐妹在服事中常常沮喪，問他們為什麼那麼辛苦不交給他人做，最常聽到的是，不做內心感到虧欠神。

你試過穿到一雙不合腳尺寸的鞋或一隻鬆鬆往下掉的袜子，更慘是鞋子進了沙子，試想這種情形下去，逛街或旅遊觀光，那感覺實在是不好受。

在与神同行的路上，當你的心中天良也就是潛意识或良心，一直有虧欠時就如同鞋子進沙了, 袜子或和鞋子不合腳了。

只有把沙子拿掉，換雙對的袜子和鞋子，才不有那一直讓你良心感到虧欠，才能把罪疚感挪走，如此才不會阻止你把重擔交給神，安息在祂十字架“成了”的功。

沙子就如同那一直盤旋，一直責備你良心的事物，“對”的袜子和鞋子就如同你清楚知道經文上面10節所說：因為主耶穌他一次獻祭、便叫那得以成聖的人永遠完全。(來10:14)

明白這些罪過既已赦免、不用再為罪獻祭了。了解我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、要知道主耶穌十字架”成了”的功，已為我們開了一條又新又活的路從幔子經過來到至聖所(來10:18-20)。

明白這真理讓你心中天良的虧欠灑去、知道你是聖潔的，因身體已用清水洗淨了、在與神同行的路上才能存著誠心、和充足的信心、來到　神面前，來到祂的至聖所，來到祂的施恩寶座前。

才能快樂、平安、喜樂与神同行散步去!

畫 名:門階前的伊馮娜 Yvonne sur le pas de la porte

作 者：鮑格雷奧 Bouguereau Adolphe William

年 份：1901 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on Canvas

原 作 尺 寸：95.5 x 63 cm

館 藏 處：私人收藏 private collection