一切都是从神而来丶一切關乎生命和虔敬的事

彼得後書1:3 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們、皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主

很多時候,我們習慣說：一切都是从神而来，所以自然的，我們把好的丶壞的都算在神的賬上。

神不作惡。那為什麼這世上有惡？深奧一點，有說惡是善的缺乏(privation of good)。

這經文是說神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們。

神給的是一切關乎生命和虔敬的事。

約10:1010:10 盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞，我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。

主來是叫羊得生命，並且得的更豐盛。

畫 名 ： 人類的境況 The Human Condition
作 者 ： 瑪格利特 Magritte Rene
年 份 ： 1933 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 100 x 81 cm

館 藏 處： 美國華盛頓區國家畫廊 National Gallery of Art at Washington,DC

踐踏神的兒子丶干犯摩西的律法丶救恩已成了

希伯來書10:26 因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了

很多基督徒把這經文，視為救恩會失落，這經文其實是要那些猶太人信徒(希伯來書是寫給希伯來人也就是猶太人)不要放棄主耶穌是彌賽亞的信仰

希伯來書作者一直強調主耶穌是按麥基洗德的等次為祭司、是永遠為祭司、舊約獻祭結束了,不要走回頭路。

大祭司如果是永遠的,救恩也就是永遠的。

接下來作者用人干犯摩西的律法、憑兩三個見證人、尚且不得憐恤而死，(希伯來書10:28)來說明更何況人信了耶穌已完完全全洗淨了我們的罪、現回頭說要回去律法、是踐踏　神的兒子。

同理，現有的異端，會告訴你主耶穌信耶穌不代表完全得救，也不代表一定能進天國、這種說法更是踐踏　神的兒子。

所以作者在10: 29說: “何況人踐踏　神的兒子、將那使他成聖之約的血當作平常、又褻慢施恩的聖靈、你們想、他要受的刑罰該怎樣加重呢。”

經文希伯來書10:26很明顯是對那些已接受了耶穌，還想回去獻祭体制的猶太信徒說的。

還記得主在世上時說的嗎? 馬太9:12 耶穌聽見、就說、康健的人用不著醫生、有病的人纔用得著。13 經上說、『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』這句話的意思、你們且去揣摩，我來、本不是召義人、乃是召罪人。

主要他們揣摩，因為說得是祂十字架上“成了”的功。

也因此才有前文希伯來書10:5 所以基督到世上來的時候、就說、『　神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我預備了身體，6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的，7 那時我說、　神阿、我來了為要照你的旨意行，我的事在經捲上已經記載了。』

畫 名 ： 女人，鳥，風箏 Dona, ocell, estel

作 者 ： 米羅 Joan Miro

年 份 ： 1973 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸 ： 245 x 170 cm

館 藏 處： 西班牙馬德里索菲亞王后國家藝術中心博物館 Museo Nacional Centro de Arte Reina

東方閃電,全能神教會

基督丶顯現丶與罪無關

希伯來書9:28 像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們。

如果有人告訴你，你得救了，但還是會有罪，你還需要常常被提醒才能得救。那他是說主耶穌在十字架所成就的救恩還不夠完整，主耶穌的寶血還不夠能力。

他的意思也是說主耶穌基督就是徒然死了。

或者說主耶穌基督早已來了，但你還有罪性，需要被征服、潔淨，成全，才能战胜撒旦得救，那些都是謊言。

因為經文說 : 基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們。

並與罪無關、並與罪無關、並與罪無關、因為很重要所以說三次。

畫 名:代達羅斯和伊卡洛斯 Daedalus and Icarus

作 者：戴克 Dyck Anthony Van

年 份：1615 - 25 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：115.3 x 86.4 cm

館 藏 處：加拿大多倫多安大略藝廊 Art Gallery of Ontario

東方閃電,任能神教會