新造的人丶割禮丶恩典中墜落

加拉太書6:15 受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。

林後5:17 若有人在基督裡、他就是新造的人，舊事已過、都變成新的了。

林後5:21 神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為　神的義。

因為主耶穌基督在十字架上的寶血已洗淨了我們的罪，我們已是新造的人，我們不再受舊約体制的束縛，再次強調，因為我們是新造的人。

加拉太書說:5:1 基督釋放了我們、叫我們得以自由、所以要站立得穩、不要再被奴僕的軛挾制。

加5:2 我保羅告訴你們、若受割禮、基督就與你們無益了。5:3 我再指著凡受割禮的人確實的說、他是欠著行全律法的債。

加5:4 你們這要靠律法稱義的、是與基督隔絕、從恩典中墜落了。

我們是因信稱義。

畫 名 ： 有節奏的人物 Rhythmic Characters

作 者 ： 米羅 Joan Miro

年 份 ： 1934 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

館 藏 處： 德國德勒斯登國立藝術收藏館 Staatliche Kunstsammlungen Dresden

追求神的國丶公義丶聖靈中的喜樂

馬太福音6:33 你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。

生活不順遂、工作不如意、失業、失戀、婚姻觸礁、青春期叛逆的兒女，安慰的話來了:“你們要先追求神的國和他的義. ” 

很多人把“先追求神的國”視為宣教工作，我也曾以為是如此，只要我寄情於教會的事工, 努力為神工作，神一定會幫我找個好伴侶，好工作......

既然說到要先追求“神的國和他的義” ，那我們是不是要先了解什麼是“神的國和他的義”?

然而神的國不是來自外在的事物，因為經上說: “神的國不在乎吃喝” ，而是由我們內心深處所發出來的-----“只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。”(羅14:7)

所以追求神的國，表示每一天，每一刻讓你內心深處，要因聖靈的同在而大大的流出平安和喜悅。

所謂的“義” ，不是你那辛苦服事得來的義，而是從主耶穌那里白白來的禮物，是主耶穌的“義” (羅5:7;林前1:30) ，神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。(林後5:21)

當主耶穌復活後向門徒顯現時說到：“願你們平安! ”(約20:19-20) ，他把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。

敬拜讚美，唱詩，你看到主耶穌在歌詞里，你讚歎，你歌頌。讀經時，你看到主耶穌躍然在經句上，你喜悅，你快樂，你雀躍，你如同(約20:20)門徒看到主耶穌一樣快樂，喜悅。

信心就來了。

畫 名 ： 冥想玫瑰 Meditative Rose
作 者 ： 達利 Salvador Dali
年 份 ： 1958 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 36 x 28 cm
館 藏 處： 私人收藏 private collection

信心大丶論斷丶信心小丶神的臺前

 

羅14:10 你這個人、為甚麼論斷弟兄呢，又為甚麼輕看弟兄呢，因我們都要站在　神的臺前。

這經文主要是说不要判断弟兄。神的臺前是bema seat。意思是说：有一天我们都要在獎賞台前，信心強的不要論断信心小的，免得没獎賞。

上文羅14:1 說信心軟弱的、你們要接納、但不要辯論所疑惑的事。

意思是是對那上信心大，明白恩典的弟兄姐妹说话。 保羅是說你們信心大，什么都吃，卻笑信心小的，萬一信心小的吃了，心里罪疚，跌倒了。你的行為反而没讓弟兄信心增強，卻使到弟兄生活在罪疚中，戰戰兢兢，那就没獎賞了，不是下地獄。

所以下文(羅14:15) 你若因食物叫弟兄憂愁、就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死、你不可因你的食物叫他敗壞。

這里bema 是和林后5:10一樣意思，是獎賞台。

因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。(林后5:10)

畫 名:海邊的少女 Young Girls at the Seaside

作 者：夏凡諾 Chevannes Pierre Puvis de

年 份：1879 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：61 x 47 cm

館 藏 處：法國巴黎奧塞美術館 Musee d’Orsay, Paris

法庭式的审判丶基督臺前丶奖赏臺前

歌林多后書5:10 因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。

這里不是佛教似的善有善報，恶有惡報。在這經文也不是法庭式的审判，因主耶穌十字架上“成了”的功, 决定信徒是否得救或迷失的审判，已經是过去的事了。

“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。” 这是Krino，审判，约翰福音3:18，“不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。” 我们是否得救的审判是在这里；这已经结束了。

这个审判也不是將發生在未来，这审判是现在，是过去的。

林后5:10是基督的bema，是我们要按工作被审判，保罗说:“因为我们众人必要在基督台前显露出来，” 這里的台是bema，bema本来是台阶的意思，是个抬高的讲台，比赛的裁判坐在那里。参赛的人出现在那称为bema的高台前，他在那里获得能坏的冠冕。在林后5:10，我们卻是站在基督台前为要得到不能朽坏的冠冕，是我们肉身所做的事的奖赏。

這里的bema seat是和羅14:10的臺前是一樣的

羅14:10你這個人、為甚麼論斷弟兄呢，又為甚麼輕看弟兄呢，因我們都要站在　神的臺前。

名 畫：夢 The Dream

作 者：盧梭 Rousseau Henri

年 份：1910 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：204.5 x 298.5 cm

館 藏 處：美國紐約現代美術館 Museum of Modern Art, New York

舊約祭司丶揀選的族類丶君尊的祭司

彼得前書2:9 惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司。。。。

下為舊約祭司和君尊的祭司的不同:

舊約祭司是住在神的殿，我們是神的殿（林前6:19）

舊約祭司帶祭物給神，我們卻是活祭(羅12:1)。

舊約的祭司長一年只能到施恩寶座一次，我們是時時刻刻都能到施恩寶座，神是我們隨時的幫助(來4:16)

他們是一直站著服事，我們是與基督一同坐在天上(弗2:6)。

他們的服事是有時限，我們卻是按著麥基洗德的等次永遠為祭司(來5:6)。

舊約祭司要常常潔淨自己，我們是永遠潔淨(來10:14)。

他們是刻在石頭上律法的服事，是屬死的職事(林後3:7)，我們是活石(彼前2:5)有著豐富的生命。
他們是祭司，我們是君尊的祭司。

Julien Malland Seth的壁畫

聖靈是憑據丶不離不棄丶穩妥救恩

弗1:14 這聖靈、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到　神之民〔民原文作產業〕被贖、使他的榮耀得著稱讚。

“憑據”希臘文arrhabon {ar-hrab-ohn'}
源自希伯來文06162; TDNT - 1:475,80;陽性名詞
AV - earnest 3; 3
1) 頭期付款, 押金, 定金 (#林前 1:22, 5:5; 弗 1:14|)

上文13節說信了基督、就受了所應許的聖靈為印記，

下文又說聖靈是我們得基業的【憑據】、【憑據】的意思是頭期付款，是押金，是定金。

聖靈是神贖我們的【定金】，所以說我們的救恩是多麼的穩妥，因為神是不會讓祂的靈給充公。

保羅在林後1:22說了同樣的話，又在林後5:5說一次，說了不起三次，因為很重要。
哥林多後書 1:22
他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作【憑據】（原文是質）。

哥林多後書 5:5
為此，培植我們的就是　神，他又賜給我們聖靈作【憑據】（原文是質）。 

畫 名：阿爾附近的吊橋 The Langlois Bridge at Arles
作 者：梵谷 Vincent Van Gogh
年 份：1888 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：49.5 x 64 cm
館 藏 處：德國科隆華拉夫理查茲博物館 Wallraf Richartz Museum, Cologne

患難、慈悲的父、安慰的神

保羅在哥林多後書稱上帝是發慈悲的父、賜各樣安慰的　神

林後1:4 我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用　神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。

5 我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。

6 我們受患難呢、是為叫你們得安慰得拯救，我們得安慰呢、也是為叫你們得安慰，這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。

7 我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚、也必同得安慰。

經文說:

既必受患難, 就必得安慰 As we must suffer so we will receive comfort

既多受患難, 就多得安慰 As we suffer more so we receive more comfort   

既同受患難, 就同得安慰 As we share in sufferings so we share in comfort

老邁的西面稱他素常盼望的彌賽亞為【安慰者】（路2:25）

安慰者在這裡希臘文是paraklésis – 有exhortation, entreaty, encouragement, comfort的意思

安慰，禱告祈求，勸戒，撫慰人，激勵人的意思。

患難中定晴在耶穌十字架上"成了"的功相信神垂聽禱告。

相信神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。(羅8:32 )

不要把患難視為神的審判或生氣。相信祂愛你!你的失意、苦難必得安慰。

因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。(詩 30:5)

畫名:Despair
作者:爱德华·蒙克Edvard munch
年代:1892

無罪丶不知罪丶沒犯罪

林後5:21 　神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為　神的義。

 

彼前2:22 他並沒有犯罪、口裡也沒有詭詐。

耶穌 – 祂不知何為罪，祂沒罪，祂聖潔無瑕疵，祂也沒有犯罪。

只因十字架上【成了】的功，祂替我們成為罪，同時我們在他裡面成為　神的義。

畫 名 ： 亨利八世國王 Portrait of King Henry VIII
作 者 ： 霍爾班 Holbein Hans the Younger
年 份 ： 1534 - 36 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫板 Oil on panel
原 作 尺 寸 ： 28 x 20 cm

館 藏 處： 西班牙馬德里提森波那米薩美術館 Thyssen-Bornemisza Museum, Madrid

救贖丶彌賽亞丶當下

救恩Salvation

希伯來文- (Yeshuwah)

希臘文 - (Soteria)

意思 : 釋放, 保管, 安全, 拯救,  健康 {人的身體（或精神）狀況}

由敵人的侵略欺侮中解放出來

在道德上的意義, 確立靈魂的安憩及拯救

彌賽亞的救贖

欽定本 - salvation，help，deliverance，health，save，saving，welfare，拯救，釋放繁榮，旺盛釋放，(上帝的)救贖， 勝利

意思是耶穌在十字架上"成了"的功，將成就以上。那這些事情是什麼時候發生呢?

保羅是說你【信】的時候就成就了!不是人死後，拯救才開始。

耶穌回到家鄉在會堂讀經貿(路四:16～21)說：“今天這經應驗在你們耳中了。”其實祂已儘量清楚的說明，祂就是以色列的彌賽亞。也就是祂要成就上述的工作。祂來是要報告神悅納人的禧年

路四:16～21耶穌所說的是舊約以賽亞書61章的【彌賽亞經文】

而保羅在林后6:1~2所說的是舊約以賽亞書49章，也是【彌賽亞經文】

因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。(林后6:1~2)

也是說【現在】，你在人世間就要有好日子，拯救的日子是在【當下】，不是死後才解脫。

畫 名 ： 上天堂 Ascent of the Blessed

作 者 ： 包士 Bosch Hieronymus

年 份 ： 1485 - 90 年