天降嗎哪丶大膽支取丶大膽奉獻

出埃及記16:4 耶和華對摩西說、我要將糧食從天降給你們、百姓可以出去、每天收每天的分、我好試驗他們遵不遵我的法度。

天降嗎哪是神蹟，每個早晨有新鮮嗎哪供應，但不可拿太多、就生蟲變臭了。

出16:19摩西對他們說："所收的，不許甚麼人留到早晨。" 20然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了，摩西便向他們發怒。

每天百姓都看見這個神蹟，足有四十年，我們從這學習不要為自己留下甚麼，要聽神的話，明天神會有供應。

因為神的屬性是給，對神最大的信心就是向祂支取，但多拿嗎哪，則是對神供應的懷疑。

只有神賜能力賺，才有能力給, 是要學習不要為自己留下甚麼，但堅定相信神會一直供應。也是相信神會一直給。

以色列人離開埃及時，他們不僅從埃及人得著許多的金銀，衣服沒壞。申29:5 我領你們在曠野四十年、你們身上的衣服並沒有穿破、腳上的鞋也沒有穿壞。詩105:37 他領自己的百姓帶銀子金子出來，他支派中沒有一個軟弱的。

施比受更有福（徒20:35），大膽向神支取，大膽奉獻，傳福音，也醫治病人，賙濟窮人。



畫 名 ： 哥倫布之夢 The Dream of Christopher Columbus
作 者 ： 達利 Salvador Dali
年 份 ： 1958 - 59 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 410 x 284 cm
館 藏 處： 薩爾瓦多達利博物館 The Salvador Dali Museum

血漏女人丶衣裳繸子丶痊癒丶sozo

馬太福音9:20 有一個女人、患了十二年的血漏、來到耶穌背後、摸他的衣裳繸子，21 因為他心裡說、我只摸他的衣裳、就必痊癒。

這衣裳繸子在舊約記載在民數記和申命記：

「37耶和華曉諭摩西說： 38「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子」（民數記15：37-38）

「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」（申命記22：12）

瑪拉基書4:2有醫治之能的光線（原文是翅膀）是有 翅膀, 末端, 邊緣, (衣服的) 末端, 邊角的意思。

這位患血漏的婦人相信耶穌是神的兒子，她也聽說過瑪拉基書 4：2醫治的應許。她帶著這得醫治的信心，她擠進人群，摸耶穌的衣裳繸子。頓時，有能力從耶穌身上出去，就在那一刻，她得到了醫治。

耶穌最溫馨是還轉過身和她說:  「女兒、放心、你的信救了你」太9:22 耶穌轉過來看見他、就說、女兒、放心、你的信救了你，從那時候、女人就痊癒了。

“救 “希臘文詞彙 #4982 的意思 sozo {sode'-zo}是有 救助, 保全, 由危險和自然災害中拯救出來, 免於疾病, (被動) 被拯救, 得到救贖, 有make whole的意思。有生命完整的意思!

畫 名 ： 戰神 The God Mars
作 者 ： 維拉斯奎茲 Velazquez Diego
年 份 ： 1640 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 179 x 95 cm
館 藏 處： 西班牙馬德里普拉多美術館 Museu del Prado, Madrid

Tallit丶Talitha koum丶女儿起来吧

路加福音8:52 众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：“不要哭，她不是死了，是睡着了。”53 他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣，54 耶稣拉着她的手，呼叫说：“女儿，起来吧！”

你如果到以色列耶路撒冷的哭牆，或猶太人的會堂，你會看到這樣一副畫面：一些猶太人頭上蓋着一條長長的白色披肩在禱告或讀經。這種披肩就是猶太人的禱告披肩，希伯來文稱為“Tallit”。它獨特之處是，四角有四個繸子。它們是按照當年神所吩咐摩西的樣式（民數記 15：37-41）而製成的。

在民數記15：37-40和申命記22：12這樣記載：

「37耶和華曉諭摩西說： 38「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。 (民數記15：37-38）

「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」（申命記22：12）

瑪拉基書4:2有醫治之能的光線（原文是翅膀）是有 翅膀, 末端, 邊緣, (衣服的) 末端, 邊角的意思。

經文路加8:54節耶稣呼叫是“Talitha koum!” 是阿拉美（姆）語耶穌時代猶太人所用的語言。 (可 5:41) 就拉著孩子的手、對他說、大利大古米“Talitha koum!”，〔翻出來、就是說、閨女、我吩咐你起來。〕

這Tallit能起死回生，我想不是繸子有起死回生的能力，而是“相信”讓它有能力。

畫 名:讀書的少女 A Young Girl Reading
作 者：福拉歌納德 Frangonard Jean Honore
年 份：1776 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：81.1 x 64.8 cm
館 藏 處：美國華盛頓區國家畫廊 National Gallery of Art at Washington,DC

登山八福丶蒙福的條件丶羅馬暴政

馬太福音5：1-3耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們，說：虛心的人有福了！因為天國是他們的。

很多牧者傳道人會把有這大家耳熟能詳的“登山八福”的福氣是附帶著條件的。

我們教導要蒙福，必須虛心，哀慟，溫柔，飢渴慕義，憐恤，清心，使人和睦，

但這些都不是八福的附帶條件。

當時群眾都是猶太人，他們的時代是遭受羅馬政權和那時的宗教衛道之士所逼迫。

要知道，他們是在羅馬暴政下。而把唯一的希望放在上帝上。

可悲的是，那唯一可讓他們在心靈上獲得安慰的宗教，卻因法利賽人，撒都該人和文士的要求把原本已不堪的生活壓迫更加雪上加霜。

很顯然他們各方面都不堪了，當時耶穌說的那些話，是要告訴我們馬太福音時期的生活狀況。

換句話說，耶穌是對他們說，因為我（耶穌）在這裡，“虛心”的你們是會被祝福的。

因為舊約申命記28章，那要守全律法才能蒙福的條件，離他們太遠了。

這裡，耶穌要說是你會被蒙福的條件是“我”。

這也是為什麼要耶穌來成全律法，那是因為主耶穌才是他們蒙福的條件。

猶太人他們沒有辦法在律法和律法師那兒得到找到安息。在尋求後，得到的是更倦怠，更疲累。

完全沒有出口。

主耶穌說：“到我這裡來，我就使你們得安息”。(太11:28)

我們蒙福是十字架“成了”的功。

畫 名 ： 午餐 The Luncheon

作 者 ： 莫內 Monet Claude

年 份 ： 1868 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸 ： 231.5 x 151.5 cm

館 藏 處 ： 德國法蘭克福藝術美術館 Stadelsches Kunstinstitut und Stadtische Galerie

前約丶後約丶耶穌的寶血

希伯來書8:6 如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。7 那前約若沒有瑕疵、就無處尋求後約了。

你說舊約是要靠守住申命記，那些不可吃，豬肉不可吃，水中無鱗之物(申命記14:8-0)不可吃。是靠行為稱義所以不好，不完美，其實也不是完全如此的。

舊約也是要靠恩典，神也知道人守不住律法，立了贖罪祭。讓人能用山羊和牛犢的血贖罪。

而新約是耶穌的十字架寶血。是一次”成了” 永遠贖罪的祭。

來9:12 並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。

畫 名 ： 亞當和夏娃 Adam and Eve ( Paradise Lost )

作 者 ： 高更 Gauguin Paul

年 份 ： 1890 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas