邪靈丶断开魂结丶聖靈

 很多人以為我們身上有邪靈，

所以聖靈就無法工作。
好比愛吃巧克力，就有巧克力的邪靈。
愛吃珍珠奶茶，就有珍珠奶茶的靈。
愛打電玩，就有打電玩的靈。
懶惰的靈，貪玩的靈，愛吃的靈，淫蕩的靈。
所以一定要断开魂结，断开锁链，断开一切的牵连。
断开一切不好的靈。

其實聖經并沒說「邪靈和聖靈」相爭。
聖靈沒有那麼弱，打不贏这些邪靈。
所以沒有什麼邪靈之說。

聖經說的是情慾和聖靈相爭，不是邪靈和聖靈相爭

加5:17 : 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵

情慾也不是你以為的Sex情慾 - 希臘文是sarx {sarx} Strong's Concordance 4561有時聖經翻譯成肉體，英文叫flesh, carnal, carnally minded 身體

有人的肉身, 指活在世界上的一些身體的局限, 有血肉之軀的生物, 人的本性, 地上的後代的意思。
很多時候指的是血統，學識，身份，名望，地位等。。。(參腓利比書3:6)

【情慾和聖靈相爭】

那情慾是什麼？因翻譯的原故，我們以為是Sex
情慾 - 希臘文是sarx {sarx} 英文叫flesh, carnal, carnally minded
carnally minded, google翻譯是肉欲的。

大家更加以為是Sex。

但

腓利比書3:3-6 保羅所指的肉體(情慾sarx {sarx}) 是【身份，血統，良好教育(名校)，
名望和地位等】

很多時候肉體(或情慾)并非不好，就像律法，并非不好，保羅說律法是公義、良善的。
簡單的說sarx {sarx} 其實就是地上的事，是血肉之軀的,是血氣的，是我們人想的。 

而聖靈想的則是天上的事。

舉個例子: 有一教會宗派,要辦個全國長年會議。


開會討論要在何處舉行? 執事，长老們首先當然考慮的是人數，出席率，經費等地上的事
, 是血肉之軀會想的。

剛好有一個地方剛開了個會所，就有位长老提議可搞個會所開幕典禮兼舉行長年會議，
正好當地會所有位拿督，有錢，又可以出錢，有身份，大家一定會賣面子，
加上會所開幕，一定有人潮。

人數，出席率，經費都解決了。

但是不是神的意思?

或許神看的只是那次會議是否會有人受惠，人數，出席率不是他的旨意。

人數，面子，排場都是地上的事。

你也可說是你禱告了，神給你的idea。

當然可以！

如果idea來自神，經文說:-

所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

若來自情慾則是仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭等。。。。

神真的是愛嗎?

神真的是愛嗎?

by ctloo

 我是基督徒。

如果你告訴我，上帝是愛，祂的愛是無條件的，祂是無私的，但卻你告訴我，上帝要我愛回他，祂才會愛我，而且我一定要順服，聽話，祂才愛我，祂才會帶我回天家。

聽起來合情合理，但你不覺得這位上帝的愛是有條件的嗎？但真正的愛不是應該無條件的嗎?

所以我會回答，你說的上帝不是愛。

試想有一很有愛心的人到了孤兒院，他愛孩子，他爰那些無家可歸，被人丟棄的孤兒，他要祝福他們，他要給他們家的溫暖，他找來了一個孩子，告訴他我愛你，我要帶你回家，但你要很聽話，要順從，要愛我，如果你不聽話，不愛我，我就把你送回來．

你說這是愛嗎?  那不是愛，如果你說那是愛，那也只是有條件的愛。

做父母的都愛自己的孩子，孩子再壞，再不聽話，做父母就是再搥心搥肺，心底下還是愛這個孩子。

上帝如果是愛，難道祂的愛不會比人世間的愛更偉大嗎?

聖經以弗所書1:4說，神神從創立世界以前， 在基督裡揀選了我們， 使我們在他面前成為聖潔， 無有瑕疵；. 5 又因愛我們， 就按著自己意旨所喜悅的， 預定我們藉著耶穌基督得兒子 6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。

神揀選了我們，因著基督耶穌，我們在祂面前成為聖潔， 無有瑕疵，這是恩典，是白白的，是無條件的。

聖經以弗所書1:7我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。8這恩典是　神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕。

最重要的是，信的人，都受了上帝所應許的聖靈為印記。（以弗所書1：13）．

(以弗所書1:14)這聖靈是我們得基業的憑據，直等到　神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

憑據希臘文是arrhabon {ar-hrab-ohn’}　是頭期付款, 押金, 定金，試想聖靈是我們得基業的押金，上帝押了那麼大的重金，我相信祂就一定會保守我們到永永遠遠。

神的國丶神的義丶聖靈中的喜樂

羅馬書14:7神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。

愛我..? …..不愛我..? 愛我嗎…….?不愛我....?愛我….?

一片一片的把花瓣撕掉，心理滴沽著：“他還愛我嗎，他不愛我了嗎？”

當基督徒在感情上遇到問題時，安慰的話大多是: “你們要先追求神的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”

可能你會想，只要我寄情於教會的事工, 努力為神工作，神一定會幫我找個好伴侶......

神不是一位和你交換條件的神。

經文說神的國是不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。

神的國不是來自外在的事物。

神要你看到他愛子在十字架上完成的工，所帶給你的平安，只要你的良心不再譴責你做得不夠，相信你的罪已付清，你要有來自主的平安。

不是慌恐生活，常常是白天慌恐怕得罪神，晚上認罪，過著惴惴不安的基督徒生活。

所以我們每天的生活優先順序就是先定晴著主耶穌，定晴是看他的“義” ，不是你的不足，不再覺得自己做得不夠，因在主耶穌里你已被稱義，耶穌向門徒們顯現他釘痕的手，意味著他的工作已“成”了。他已勝了。

追求的“神的義”，不是你那辛苦服事得來的義，而是從主耶穌那里白白來的禮物。

不再恐懼耽憂而心神不定，不再不確定今天是否有討神喜悅，要明白我們不是靠功德來追求神的國，神的國不是外在有形的，而是內心深處，靈里專注在主耶穌十十字架上“ 成了”的功，內心里深深的感謝主耶穌十字架的大能已把我們從罪里贖回，靈里流出平安，喜悅 ----- 那就是追求神的國和他的義。

畫 名 ： 在窗口的女子 Woman at the Window

作 者 ： 達利 Salvador Dali

年 份 ： 1926 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫板 Oil on board

原 作 尺 寸 ： 104 x 73.7 cm

館 藏 處： 私人收藏 private collection

肉體丶律法丶律法的義丶聖靈

羅馬書8:3 律法既因肉體軟弱、有所不能行的、　神就差遣自己的兒子、成為罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉體中定了罪案，4使律法的義、成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。

很多時候我們以為【律法的義】是成就在那些遵守律法的人

誤會真的很大。

其實【律法的義】只隨從聖靈的人身上。

所以保羅在加拉太書說 : 「既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律法稱義，因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。(加2:16) 」

接下來保羅說: 「我因律法、就向律法死了、叫我可以向　神活著。(加2:19) 」

只有隨從聖靈向神活著，【律法的義】才能成就。


畫 名:莊嚴基督 Christ in Majesty
作 者：契馬布耶 Cimabue Alias Bencivieni Di
年 份：1285 年
原 作 材 質：鑲嵌晝 Mosaic Inlaid
原 作 尺 寸：223 x 385 cm

館 藏 處：義大利比薩大教堂 Volta principale del Duomo di Pisa

天父旨意丶果子丶樹

馬太7:21 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去

看看什麼是天父旨意?

經文上文提到 – 太7:20 所以憑著他們的果子、就可以認出他們來。

因為這經文很多人以為果子決定了我們, 但保羅說聖靈的果子，是聖靈結果子。

是樹決定果子!

看看前文太7:15 你們要防備假先知，他們到你們這裡來、外面披著羊皮、裡面卻是殘暴的狼。16 憑著他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢，蒺藜裡豈能摘無花果呢。18 好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。19 凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裡。

注意這經文說到：果子是看從那棵樹來？是樹結果子，不是果子決定樹，是樹負責結果子。

重點在【樹】。

耶穌的聽眾是法利賽人，他們是守著舊約 – 律法。

好樹指的是主耶穌祂自己 – 生命樹。

壞樹是指法利賽人守的舊約律法 – 分別善惡樹。

所以耶穌說看他們所結果子，果子不是指行為，而是指來自那棵樹?

是恩典(生命樹)或律法(分別善惡樹)?

接下來21節， 惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。

什麼是遵行我天父旨意？不言而喻，就是相信耶穌十字架上“成了”的功和寶血的救恩。

律法和獻祭的体制在AD70聖殿沒了，就停了，利未的祭司制度沒了，人人皆祭司的時代來臨了。（彼得前书2:9）

畫 名 ： 洋梨樹 Pear Tree

作 者 ： 克林姆 Klimt Gustav

年 份 ： 1903 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 oil and casein on canvas

原 作 尺 寸 ： 101 x 101 cm

館 藏 處 ： 美國麻州劍橋哈佛大學美術館 Harvard University Art Museums, Cambridge

無法無天(lawless)丶罪和死的律丶生命聖靈的律

林前9:21 向沒有律法的人、我就作沒有律法的人、為要得沒有律法的人，其實我在　神面前、不是沒有律法、在基督面前、正在律法之下。

1 Corinthians 9:21To those not having the law I became like one not having the law (though I am not free from God’s law but am under Christ’s law), so as to win those not having the law.

從英文聖經你會注意到這經文有分 the law of Christ and the law of God。而且這兩個律(law)是不同的。

我常常強調傳恩典不是傳沒有律法。我們不是無法無天(lawless)的人。只是在新的國度里我們跟隨新的法规 - the law of Christ。

The law of God 是給猶太人,不是給基督徒的。

舉個例子，我是馬來西亞人，我到美國，我就就要遵守美國的法律，如果我不理美國的法律，只守馬來西亞的法律，那我是無法無天(lawless)的人。

歌羅西書1:13 他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；

我們已移民了，移到他愛子的國度。現導守的是the law of Christ。

你在美國，是不能用馬來西亞的法律來治你。

所以保羅在羅馬書8章說:

8:1 如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。

Grace is the Law of Christ.

畫 名:索妮婭．奈普司 Portrait of Sonja Knips
作 者：克林姆 Klimt Gustav
年 份：1898 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：145 x 146 cm
館 藏 處：奧地利維也納國家美術畫廊 Oesterreichische Galerie, Vienna

什麼是肉體丶情慾丶血氣?

腓利比書3:3 因為真受割禮的、乃是我們這以　神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的，3:4 其實我也可以靠肉體，若是別人想他可以靠肉體、我更可以靠著了。

這里肉體 - 希臘文是sarx {sarx} Strong's Concordance 4561

聖經其他章節也有翻成情慾或血氣。如加5:17 因為情慾(4561)和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵 

保羅在監獄寫信給腓立比教會時，他說其實，他也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，他更可以靠著了。（腓3：4）

接下來，你會看保羅所指的肉體是什麼，你可能會說肉體指的是情慾，是色情的，既使你想的不是色情，你會以為肉體指的是指那些不屬靈，喜歡玩，愛世界之類。

保羅接下來說：「我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，..」

很顯然，保羅所指的肉體是【身份，血統】保羅是指如果他要靠【身份，血統】，

他是第八天受割禮，是一個真正標準的真猶太人，是上帝立約的選民。

他是純以色列人，因為便雅憫支派是最少和外族人通婚的．這支派祖先是以色列第一個王，他也是王室血統的人。

再接下來保羅說：「..就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」

保羅的時代要成為一個法利賽人非常不容易，因為法利賽人要非常嚴格的遵守律法，不只明文的律法要遵守，還有一種口傳的律法要守。老師更要是德高望重。

保羅的老師叫迦瑪列，是非常受到敬重的一位法利賽人，在這里保羅說的肉體是【良好教育(名校)，名望和地位】

保羅也將他過去的熱心，做為可以誇口的背景。他說：「就熱心說，我是逼迫教會的」，保羅的熱心到一個地步，主動去找基督徒抓起來下監，這種宗教熱誠是一般人沒有的。保羅他是IS。

換現代的話，保羅是有人脈，有靠山、有衝勁、品德高尚、是哈佛、牛津畢業，良好的社會地位，這樣些的背景，有什麼事做不到的呢?

但保羅卻說：「只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。」現他要的是靠主聖靈。

編 號 ： Bouguereau050
畫 名 ： 抓住飛逝的愛 Love Takes Flight
作 者 ： 鮑格雷奧 Bouguereau Adolphe William
年 份 ： 1901 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on Canvas
原 作 尺 寸 ： 170 x 112 cm

館 藏 處： 美國華盛頓區國家畫廊 National Gallery of Art at Washington,DC

情慾丶肉體丶血氣丶聖靈

加5:17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵 加

情慾 - 希臘文是sarx {sarx} Strong's Concordance 4561

情慾也有翻成肉體或血氣。

如: 可 13:20 若不是主減少那日子，凡有血氣的(4561)，總沒有一個得救的；只是為主的選民，他將那日子減少了。

可 14:38
總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體(4561)卻軟弱了。

我們常以為聖靈和魔鬼相爭其實不是

聖經是說聖靈是和情慾(肉體或血氣)相爭。 


畫 名 ： 坐著的女子 Femme Assis (Dora Maar)
作 者 ： 畢卡索 Pablo Picasso
年 份 ： 1943 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 100 x 81.3 cm

館 藏 處： 私人收藏 private collection

聖靈丶果子丶節制

加拉太書5:22 -23聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制，這樣的事、沒有律法禁止。

以上的好行為是“結” 出來的，包括【節制】。

聖靈的果子不是靠書本或是可以向某個心理大師學習而來的。

加拉太書4、5章的肉體和聖靈之爭，重點在加2:19。

你懂了加2:19，聖靈的果子就自己結出來了。

畫名 : The old checkered house
作者 : 摩西婆婆 Anna Mary Robertson (Grandma Moses)
年代 : 1860

聖靈是憑據丶不離不棄丶穩妥救恩

弗1:14 這聖靈、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到　神之民〔民原文作產業〕被贖、使他的榮耀得著稱讚。

“憑據”希臘文arrhabon {ar-hrab-ohn'}
源自希伯來文06162; TDNT - 1:475,80;陽性名詞
AV - earnest 3; 3
1) 頭期付款, 押金, 定金 (#林前 1:22, 5:5; 弗 1:14|)

上文13節說信了基督、就受了所應許的聖靈為印記，

下文又說聖靈是我們得基業的【憑據】、【憑據】的意思是頭期付款，是押金，是定金。

聖靈是神贖我們的【定金】，所以說我們的救恩是多麼的穩妥，因為神是不會讓祂的靈給充公。

保羅在林後1:22說了同樣的話，又在林後5:5說一次，說了不起三次，因為很重要。
哥林多後書 1:22
他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作【憑據】（原文是質）。

哥林多後書 5:5
為此，培植我們的就是　神，他又賜給我們聖靈作【憑據】（原文是質）。 

畫 名：阿爾附近的吊橋 The Langlois Bridge at Arles
作 者：梵谷 Vincent Van Gogh
年 份：1888 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：49.5 x 64 cm
館 藏 處：德國科隆華拉夫理查茲博物館 Wallraf Richartz Museum, Cologne

聖靈為印記丶不離不棄丶穩妥救恩

弗1:13 你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所應許的聖靈為印記，

【印記】希臘文是sphragizo {sfrag-id'-zo}
源自4973; TDNT - 7:939,1127; 動詞
欽定本- seal 22, set to (one's) seal, stop, seal up, set a seal,
1) (以保安全) 封印 (#太 27:66;啟 20:3)
2) 封起來 (#啟 10:4, 22:10)
3) 作記號, 蓋印
4) 作證, 承認 (#約 3:33)
5) (為了交付) 封好 (#羅 15:28)

【印記】和馬太福音27:66把耶穌的墳墓用石頭封了的【封了】同一個字，封了就不可以打開，對信的人，就受了所應許的聖靈為印記，聖靈是不離開了，所以神對你是不離不棄，你的救恩是穩妥的。

太27:66他們就帶著看守的兵同去，【封了】石頭，將墳墓把守妥當。

畫 名：鋼琴課 Piano Lesson
作 者：馬諦斯 Henri Matisse
年 份：1916 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：245.1 x 212.7 cm
館 藏 處：美國紐約現代美術館 Museum of Modern Art, New York

思念埃及丶律法丶聖靈丶恩典

出埃及記16:2 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言、3 說、巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下、那時我們坐在肉鍋旁邊、喫得飽足，你們將我們領出來、到這曠野、是要叫這全會眾都餓死阿。

羅6:17 感謝　神、因為你們從前雖然作罪的奴僕、現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。18 你們既從罪裡得了釋放、就作了義的奴僕。

上帝頒下律法給以色列民、

          因他們心中還思念埃及

上帝賜下聖靈給我們、

         因我們心裡順服了上帝的命令，聽信了福音，相信祂的愛子耶穌。

我們不能再視舊約律法為上帝的命令，律法是給那一代被異教徒洗腦的神子民。

加3:1 無知的加拉太人哪、耶穌基督釘十字架、已經活畫在你們眼前、誰又迷惑了你們呢。2 我只要問你們這一件、你們受了聖靈、是因行律法呢、是因聽信福音呢。3 你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼，你們是這樣的無知麼。

只有向律法死，向神活著。罪就不能轄制你（加2:19）

罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下、乃在恩典之下。(羅 6:14)

畫名 ： 宮女和奴僕 Odalisque with a Slave

作者 ： 安格爾 Ingres Jean Auguste Dominique

年份 ： 1840 年

畫作材質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原作尺寸 ： 72 x 100 cm

館藏處： 美國麻州劍橋哈佛大學費哥美術館 Fogg Art Museum, Harvard University Art Museums, Cambridge