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Sunday, March 10, 2019

【永生】丶【天堂】丶【地獄】- 6


【永生】丶【天堂】丶【地獄】- 6



其實耶穌祂很清潔的說了
祂來不是針對那些道行高,覺得自己可以靠修行達到聖人的地位,
特別是那種自以為很清高,道德制高點很高的人,
自我感覺良好,以為自己是聖人,已達到無慾無求
或以為自己道德很完美,能守住一切的律例,戒命。
頭後面有光圈,
是完人(完全人)那種!
耶穌好像對這些人沒興趣

耶穌是來拯救殺人犯,強姦犯,恋童癖的,小偷壞人不是道行高的人。
路加5:31耶穌對他們說:「無病的人用不著醫生,有病的人才用得著。 32我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」
行高的人不需要醫生。
如果你問我這些人就不能上天堂了?
當然可以,只要他們能守住全律法
達到神的標準
只是到現今還沒一個人能達到神的標準
#抖音
#馬丁神學


Thursday, August 25, 2016

心灵鸡汤丶上师丶禪



希伯來書2:18 他自己既然被試探而受苦、就能搭救被試探的人。

一位朋友告诉我,人生是一段旅程,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲,尽在其中。我们要学著「面对它、接受它、处理它、放下它」 ,他介绍我一本心灵辅导的书。

我这位朋友中学开始已是一位追求仙道,禪修,甚至有一位上师级的心灵导师,他会很禪意的告诉你: 「没有人可以告诉你,你的根本上师到底是谁,你必须用「心」去观察。」

坊间有不少心灵书籍,这年头也是心灵导师充斥的年代,大家都想喝鸡汤补一补心灵。

我问他一位好的心灵导师,最少要具备什么条件?

他还是很禪意的回答我: 「所有的上师都可以向你承诺一件事:证悟,但你必须领受并加以实践!」

我回答他说: 「第一,一位好的心灵导师他要知道你是谁,真正认识你,你也不需要再他面前隐瞒你的错误,缺点,软弱,坏习惯。
因為他痛苦過
他能明白你的痛楚

第二,一位好的心灵导师,他爱你,他不只和你关係密切, 也毫无保留的爰你。

第三,他不只能帮助你,他也要你把你人生的重担卸给他,他为你承担。」

我告诉他,耶穌就是我们最好的心灵导师,上面的条件他都具备了


耶穌爱我们,他知道我们的软弱,需要,他认识祂每一头羊,祂也数过我们的头髮( 12:7)

他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。(2:18)

他爱我们,甚至毫无保留的愿意把生命给我们,为我们钉在十字架上。

耶穌也愿意为我们承担生活的重担,祂说凡劳苦担重担的人可以到我这裡来,我就使你们得安息。(11:28)

所以,我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助(4:16)

主耶穌不只是我们最好的心灵导师,也是我们的大祭司. 他也曾凡事受过试探,能体恤我们的软弱。。(4:15)

你是不是想问我,我讲完了,我这位朋友是不是接受主耶穌作他的心灵导师。

没有,他还是很有禪意的回答我: 「年復一年的禪修,不及上师的一剎那。」


畫 名 : 女人、鳥和星星 Women, Birds, and a Star
作 者 : 米羅 Joan Miro
年 份 : 1949 年
畫 作 材 質 : 油彩.畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 : 91.5 x 73.4 cm
館 藏 處: 私人收藏 private collection


Thursday, August 18, 2016

哈馬嗲情意結丶病人丶医生



路加福音5:31 耶稣对他们说:“无病的人用不着医生;有病的人才用得着。

曾向一個人傳福音他說亞當犯罪關我什麼事? 你爸爸犯罪了,能不能說你也犯罪了?如果連你爸爸犯的罪都不能加在你頭上,那亞當犯的罪如何能加在世人的頭上?

聽起來很有道理。

但聖經上的罪,不是指的某一個行為(Specific act),而是一種窘,我稱之為哈馬嗲情意結(HarmatiaComplex)


聖經說罪是從一人入了世界 – (羅馬書5:12 )這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。

Hamartia在希臘文是名詞動詞是Hamartano,保羅在他的書信只用Hamartano (動詞)14次。而名詞Hamartia(名詞)用了55次。

在羅馬書比例更顯然只有6次用Hamartano (動詞),Hamartia(名詞)用了39 !

換句話說罪不是指一特定罪行(behaviour),是一種状况(condition)
是一種窘境(predicament)

你如果沒有這種情意結,你是不需要耶穌。也是說你自己覺得自己很完美,無瑕疵。自我感覺良好,是那種你如果都沒資格上天堂,這世界根本就沒有人可上天堂了。

那你是不需要耶穌。因主耶穌來是是召罪人,不是召義人。

馬可福音 2:17: “耶穌聽見,就對他們說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人。」

不好意思,潑個冷水,這世上沒有一個人沒有患哈馬嗲情意結,都是患者

畫 名 : 迷人的角色 Personnage Fascinant
作 者 : 米羅 Joan Miro
年 份 : 1968 年
畫 作 材 質 : 油彩.畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 : 116.2 x 73.3 cm
館 藏 處: 私人收藏 private collection



Saturday, August 13, 2016

一同得分丶彼此交接丶交通



歌林多1:9神是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分。

【一同得分】- 希臘文詞彙 #2842 koinonia {koy-nohn-ee'-ah}意思團契, 交流, 親密關係, 交往,參與, 分享意思。

意味我们在主耶稣基督里有美好的交流,美好的契合,美好的团契。是天人合一。 

领圣餐我们称之為Holy communion。使徒行传2:42说信徒恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。这里的彼此交接希腊文也就koinonia希臘文詞彙 #2842 

我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?(林前 10:16) 同领希腊文也是 koinonia是交通,是团契。 

当我们领圣餐时,是和神团契,是和弟兄姐妹们一同参与,分享主的爱。 

主日崇拜会有读经丶祷告丶唱诗丶弹琴丶祷告丶讲道丶感恩丶奉献丶赞美丶透过这些,神要我们要和祂有美好的交流,团契,交通,享受在祂的同在里。 

保罗说不要分争,中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。(林前 1:10) 

当弟兄姐妹的意念相同,爱主的心一样,彼此同感受到基督的美好同在,和圣灵大大的交通,我们必得上头来的安慰。因我们的主是以色列的安慰者。(2:25)


所以,在基督裡若有什麼勸勉,愛心有什麼安慰,聖靈有什麼交通,心中有什麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足
(2:1-2)



畫 名 : 空間聲音 Voice of Space
作 者 : 瑪格利特 Magritte Rene
年 份 : 1931 年
畫 作 材 質 : 油彩.畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 : 72.7 x 54.2 cm
館 藏 處: 美國紐約古金漢博物館 Solomon R. Guggenheim Museum, New York

Monday, July 18, 2016

Tallit丶Talitha koum丶女儿起来吧



路加福音8:52 众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说:“不要哭,她不是死了,是睡着了。”53 他们晓得女儿已经死了,就嗤笑耶稣,54 耶稣拉着她的手,呼叫说:“女儿,起来吧!”

你如果到以色列耶路撒冷的哭牆,或猶太人的會堂,你會看到這樣一副畫面:一些猶太人頭上蓋着一條長長的白色披肩在禱告或讀經。這種披肩就是猶太人的禱告披肩,希伯來文稱為“Tallit”。它獨特之處是,四角有四個繸子。它們是按照當年神所吩咐摩西的樣式(民數記 1537-41)而製成的。

在民數記1537-40和申命記2212這樣記載:
37耶和華曉諭摩西說: 38「你吩咐以色列人,叫他們世世代代在衣服邊上做繸子,又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。 (民數記1537-38
「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」(申命記2212

瑪拉基書4:2有醫治之能的光線(原文是翅膀)是有 翅膀, 末端, 邊緣, (衣服的) 末端, 邊角的意思。


經文路加8:54節耶稣呼叫是“Talitha koum!” 是阿拉美(姆)語耶穌時代猶太人所用的語言。 ( 5:41) 就拉著孩子的手、對他說、大利大古米“Talitha koum!”,〔翻出來、就是說、閨女、我吩咐你起來。〕

Tallit能起死回生,我想不是繸子有起死回生的能力,而是“相信”讓它有能力。


畫 名:讀書的少女 A Young Girl Reading
作 者:福拉歌納德 Frangonard Jean Honore
年 份:1776 年
原 作 材 質:油彩.畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸:81.1 x 64.8 cm
館 藏 處:美國華盛頓區國家畫廊 National Gallery of Art at Washington,DC

Wednesday, June 29, 2016

背十字架丶舍己丶辛苦


耶稣又对众人说:若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。(路加9:23) (馬太16:24)

你背的十字架辛苦嗎? 如果辛苦那就和以下經文有衝突。

11:28 凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。:29 我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。30 因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。

很讽刺的是,很多信徒認為為主耶稣死才是荣耀,必須犧牲生命荣耀而不知主耶稣從死里復活,卻是為信徒帶來了丰富的生命,把荣耀归於祂。

其實把我們的生活变得很充充实实,
活得好好的,就是你将荣耀归给祂。

經文的“舍己”是要你專心仰賴不要靠肉体要靠祂的靈(2:19; 8:13;加)524-25

因為,

你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。(箴言3:5-6)


不辛苦

畫 名 : 情書 The Love Letter
作 者 : 福拉歌納德 Frangonard Jean Honore
年 份 : 1770 年
畫 作 材 質 : 油彩.畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 : 83.2 x 67 cm
館 藏 處: 私人收藏 private collection

Friday, June 24, 2016

少年官丶永生丶誡命


馬可福音10:20 他對耶穌說、夫子、這一切我從小都遵守了。10:21 耶穌看著他、就愛他、對他說、你還缺少一件,去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上,你還要來跟從我。

這是大家耳熟能詳有錢的少年官長的故事。三本符類福音書都告訴我們這個人很富有(太十九16-22,可十17-22,路十八18-23)。馬太說他是一位少年人(20節),路加說他是一位官(10:18

重點是這人來到耶穌,是尋求他所謂的『永生』。他要的是快樂、滿足,以及與上帝和好。可是他發問:『我該作甚麼?』

但他想到的是行動方面,就像法利賽人。注意到的是守規則與律法,以為藉著遵守律法,就可以向上帝立功。

他一點也不懂恩典,以為只要守住律法,就可賺取上帝的讚賞。

该作什么才可以承受永生?正確答案是相信耶稣,但耶穌告訴他要遵守誡命。年青人問耶穌所指的是那種誡命?耶穌引用了十誡之中的五條誡命。

少年人说:“这一切我从小都遵守了。(18:21)”,然很驕傲!

馬太福音19:21:「耶穌說,你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上,你還要來跟從我。

少年人的趾髙氣揚,認為沒有什麼善是他不能作的,所以主說出這一善 ─ 變賣與賙濟。卻是他不能作的。

「你若願意作完全人」,可見守盡十誡,仍不完全。只有恩典神才看我們是完美

馬太福音19:22:「那少年人聽見這話,就憂憂愁愁的走了;因為他的產業很多。


你帶著驕傲來找耶穌,你说守了律法,但耶穌知道你最弱的一環,也只有把弄碎了,你才懂恩典。
畫 名:圖維列海灘 La Plage a Trouville
作 者:莫內 Monet Claude
年 份:1870 年
原 作 材 質:油彩.畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸:48 x 73.5 cm
館 藏 處:私人收藏 private collection

Monday, June 20, 2016

好撒瑪利亞人丶律法师丶鄰舍



路加福音10:36 你想,这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?”
37 他说:“是怜悯他的。”耶稣说:“你去照样行吧。

10:25-37是大家耳熟能詳的好撒瑪利亞人的故事。

很多時候,我們聽到牧師或傳道人把這故事解成要有愛心,要行善,幫助有急切需要的人。

以上的善行都是基督徒該做的,但再仔細看經文卻不是一個簡單“好人好事”的道德故事。

先了解背景: 故事一開始是有一个律法师起来试探耶稣,说:“夫子!我该作什么才可以承受永生?” (10:25)

律法师顯然很熟舊約律法。他回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神;又要爱邻舍如同自己。” (10:27)

该作什么才可以承受永生?正確答案是: 相信耶稣,但耶稣卻说:“你回答的是;你这样行,就必得永生。” (10:28)

那人要显明自己有理,意思是為了显得他對律法有兩下子,也遵行了,就对耶稣说:“谁是我的邻舍呢?”

耶稣沒正面回答,卻講了個旅人落在强盗手中的故事。

故事里,很顯然祭司和利未人怕沾到死尸成为不洁(19:11) 因宗教丶律法的顧忌或阻攔,漠視了急切需要的人。兩位都是宗人士,修行很高,卻只有外表。

律法吩咐「要愛鄰舍如同自己」,但卻沒有給你遵行的能力。所以說信對,才能有好行為】。

宗教律法沒有讓你有能力去「愛鄰舍如同自己」。

耶穌故意用撒瑪利亞人,是因為在這些道貌岸然的法利賽人的眼中,撒瑪利亞人是受鄙視的。猶太人看不起撒瑪利亞人,在約8:48,猶太人故意稱耶穌為撒瑪利亞人。是鄙夷的駡他異端份子,是破壞了宗教儀文的人。

這段經文重點在律法师,他真以為他可以做在爱邻舍如同自己。

要愛邻舍如自己,誰是邻舍? 自己人是邻舍,我們要愛不太難當時的猶太人只視猶太人為邻舍,但對一個你平時鄙視的人,要你愛,你愛不下!況且猶太人撒瑪利亞人

經文里耶稣说:“你去照样行吧。

耶稣的意思是說:你去愛那些你平常看不起,你認為比你沒水準的人吧或反思:「你是誰人的鄰舍?」

這和少年人財主的故事(19:16)有異曲同工。

當然我們也必須幫助別人,幫助人也不分國界種族但不要淪為律法主義】


Friday, June 10, 2016

任凭死人埋葬他们的死人丶只管去传扬神国的道



路加福音9:59 又对一个人说:“跟从我来!”那人说:“主,容我先回去埋葬我的父亲。”60 耶稣说:“任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬 神国的道。

這經文從57節到62是主耶穌分回答三個人的問題之一這經文看來好像主耶穌很絕情怎麼不讓人埋葬父亲。

其實當這個人說:「主、容我先回去埋葬我的父親。」他的意思不是說他父親剛剛過世,而是他必須把父親的後事辦完再去跟隨耶穌。這句話是猶太人的一種說法,相當於中國人所說的「父母在不遠遊」,這樣的話通常是用來當作拒絕的藉口。

曾經隨牧師去访一位弟兄,因他家人有尚沒信主的。這弟兄說很羡慕我們的服事,我說你也可以出來服事他的回答是他還沒上岸他要等他最小兒子大學畢業等他沒那麼負擔才出來他現在事業還沒很穩定

其實他的顧慮是:
  1. 他受了靈恩一派教導影響,心中認為出來服事,顧慮會受撒旦攻擊
  2. 既使沒受撒旦攻擊,他怕服事用太多時,影響他的事業進展。

這事是很多年前了最小的孩子也畢業了,出來社會工作多年!他一樣還是顧慮。

記得當時我和他說,服事和事業不能平行嗎? 除非你信的神就像你想像的沒那麼大的能力我的工作很忙,但我的經歷是,越服事,時間越多曾遇過一個星期內要準備三篇講章,是臨時安排的對一個有工作的平信徒不是件容易的事。但很微妙那星期公司煩擾的事,好像神助自解決,時間騰很多,其實不由你不信,就是神助時間其實也是神賜的



神日 
高更 
法国 
1894年 
68.3x91.5cm 
布油彩 
芝加哥艺术学院

狐狸有洞丶飞鸟有窝丶人子没有枕头



路加福音9:57 他们走路的时候,有一人对耶稣说:你无论往哪里去,我要跟从你。”:58 耶稣说:狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。

這經文從57節到62是主耶穌分回答三個人的問題之一,當一個人說你无论往哪里去,我要跟从你。是很骄傲

當一個人說他會永遠愛你, “永遠是很的字,只有神的永遠才是永遠。
這時
你要問他, 你生病時他會為你把屎把尿嗎?你變醜了變胖了,還會愛?

當一個人很骄傲到耶穌面前說: 他從小都遵守了律法。 耶穌不討厭他聖經說:耶穌看他,就愛他,對他說:「你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人…..

他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了(
10:17-22)

彼得很骄傲(22:33)说:主啊!我就是同你下监,同你受死,也是甘心。
彼得願意為捨命(13:37)
雞叫以先、彼得三次不認(13:37)

顯然主人的忠告是:『在跟從我之前,請先計算代價。』如果我告訴你信了耶穌教會,你的生活太大的差異那是騙你的


你信了耶穌,教會,你的生命絕然改變,你走過TOTO3D+1上到雲頂,心情是不同的,你會開同事約你到泰國邊界。

其實我們每個人只能求主的恩典,保守我們才能有能力做到,主往哪里去,我跟从


对虾丶齐白石