石心丶肉心丶律法丶新約

以西結書 36:26我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 

當我說到經文, 如：希伯來書7:18 先前的條例、因軟弱無益、所以廢掉了，19 律法原來一無所成、就引進了更美的指望、靠這指望我們便可以進到　神面前。 

羅6:14 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下、乃在恩典之下。 很多人心里會想難道新約就沒有律法了嗎?

其實不要擔心，主在希伯來8:10 主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的　神、他們要作我的子民 

很明顯的，就是神要將他的律法放在我們裡面、寫在我們心上，我稱之為新約的條款之一，也就是以西結書說的36:26我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

畫 名:王座上的拿破崙一世 Napoleon I on the throne
作 者：安格爾 Ingres Jean Auguste Dominique
年 份：1814 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：260 x 163 cm
館 藏 處：法國巴黎軍事博物館

中保丶律法之約丶應許之約

加3:20但中保本不是為一面作的；神卻是一位。

律法之約是「中保」設立的

這中保是為立約雙方做保，表示神與人兩方都耍守約。

律法之約所以廢了，不是神不守約，是人破壞了約；只要一面不守約，約就無效了。

但應許之約乃完全是一面的，是出自神，完全是在建立在神的信實上，所以永遠不會因為“人”而失效。

因為應許只是依靠一人，恩典的方法完全是在於上帝；是祂的應許，人不能改變它。人可以犯罪，但是上帝的愛與恩典屹立不變。

你心理想這樣律法是和應許做對了。絕對不是!因為所傳的律法如果可以讓你得救，當然就走這條律法的路了。

問題是這律法大家守不住。

如果你說這律法，你守得住。你可能是太小看律法的標準，不然就是你自我稱義了。

加33:21 這樣、律法是與　神的應許反對麼，斷乎不是，若曾傳一個能叫人得生的律法、義就誠然本乎律法了。

畫 名:弗朗切斯科公爵肖像 Portrait of Duke Francesco

作 者：維拉斯奎茲 Velazquez Diego

年 份：1638 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

館 藏 處：義大利埃滕斯美術館 Galleria Estense

保羅的福音丶舊穩藏新丶新彰顯舊丶信心上順服

羅馬書16:25神能依照我所傳的福音和耶穌基督所傳的信息，照著他奧祕的啟示，堅定你們。26這奧祕自古以來祕而不宣，但現在藉著眾先知所寫的，照著永恆的　神的諭旨，已經向萬國顯明出來，使他們相信而順服。(新譯本)

英交聖經Romans 16:25-26 Now to him that is of power to stablish you according to my gospel, ……….according to the commandment of the everlasting God, made known to all nations for the obedience of faith.

保羅說 according to my gospel，保羅視他所傳的福音為他的福音。

保羅說他所傳的福音是神奧祕的啟示，來堅定我們。

可見保羅所傳的福音是耶穌基督親自啟示給保羅的奧祕，而這奧祕現在藉由眾先知所寫的顯明出來。

可見舊約先知書穩藏了新約，而新約書信彰顯了舊約先知書。the new is in the old concealed，the old is in the new revealed。

我們常常說要順服，我們以為順服是乖乖聽話，要有好行為。

當然聽話，有好行為是好的。但這經文是要我們相信而順服。

順服！是要我們在【信心上順服】(obedience of faith) 。

順服不是順服律法，順服是順服在“相信”。

是順服在相信主耶穌基督十字架上“成了”的功。

畫 名 ： 收穫後的歸程 Return from the Harvest
作 者 ： 鮑格雷奧 Bouguereau Adolphe William
年 份 ： 1878 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on Canvas
原 作 尺 寸 ： 241.3 x 166 cm
館 藏 處： 美國佛州庫莫爾藝廊 Cummer Museum of Art & Gardens, Jacksonville

新約丶恩典丶舊約丶必追討他的罪

希伯來書10:16 『主說、那些日子以後、我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上、又要放在他們的裡面。』17 以後就說、『我不再記念他們的罪愆、和他們的過犯。』

新約 - 是神不再記念我們的罪愆、和我們的過犯。

舊約 - 是神說恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代 (出20:5) 。

新約是恩典。

新約是建立在主耶穌十字架上成了”的功。

畫 名 ： 原罪與逐出樂園 The Fall and The Expulsion from Paradise
作 者 ： 米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni
年 份 ： 1509 - 10 年
畫 作 材 質 ： 壁畫 Fresco
原 作 尺 寸 ： 280 x 630 cm
館 藏 處： 梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City

假冒為善丶公牛和山羊的血丶獻祭丶新約

馬太23:13 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們正當人前、把天國的門關了，自己不進去、正要進去的人、你們也不容他們進去

我有時在想，主耶穌為什麼那麼受不了文士和法利賽人，只是因為他們假冒為善，空有敬虔的外表？

我想最主要的是，他們攔阻了人們擁抱神的愛。

他們要舊約，要那些用牛、羊獻祭的日子。

“假冒為善”不是大家以為的虛偽或心口不一而已，我們不都也虛偽，也心口不一過，最重要是文士和法利賽人攔阻了人們可以很親密的認識主，和神親自要立的新約。

今天很多人也是如此，要大家回到舊約，把恩典從大家的心扉挪走。

卻不知公牛和山羊的血、斷不能除罪。(來10:4)

來10:5 所以基督到世上來的時候、就說、『　神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我預備了身體，6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的，7 那時我說、　神阿、我來了為要照你的旨意行，我的事在經捲上已經記載了。』

畫 名 ： 誘惑 Temptation

作 者 ： 鮑格雷奧 Bouguereau Adolphe William

年 份 ： 1880 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on Canvas

原 作 尺 寸 ： 96.5 x 162.5 cm

館 藏 處： 美國明尼蘇達州明尼阿玻里藝術機構 Minneapolis Institute of Arts, Minnesota

嬰孩丶麥基洗德的等次丶安息丶乾糧丶大祭司

希伯來書5:12 看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將　神聖言小學的開端、另教導你們，並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。13 凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。

有人說在信仰上能停滯不前，否則靈命就會倒退，所以靈命需要操練，品德要修行，更要攻克己身。

品德行為當然要好。這是不可否定的。

但希伯來書的作者在這里并不是這個意思，如果作者有此意，他不會在3章尾到4章提到了10多次安息。

作者甚至說你要很用功的去(竭力)進入那安息(來4:10)。接下来他說到主耶穌是蒙　神照著麥基洗德的等次稱為大祭司（來5:10）

嬰孩在這里，是向那些要回到舊約獻祭制度的希伯來人(猶太人)說話，作者要他們長大，不要再緬懷過去亞倫子孫才能做祭司的年代，現人人是祭司了(彼得前書2:9)而且是君尊的祭司。是更美、更好的制度。

作者要希伯來書的讀者知道，主耶穌釘在十字架“成了”的功，已把舊約改了；在新約，我們信徒都是祭司，而主耶穌是大祭司。（來4:14） 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是　神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。

作者是要他們長大成人的、如此才能喫乾糧。

畫 名:嬰孩施洗約翰與羔羊 The Infant Saint John with the Lamb

作 者：牟里羅 Murillo Bartolome Esteban

年 份：1660 - 65 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：164 x 106 cm

館 藏 處：英國倫敦國家畫廊 National Gallery, London

新約丶舊約丶基督的寶血

來9:4 有金香爐、〔爐或作壇〕有包金的約櫃、櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版，5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座，〔施恩原文作蔽罪〕這幾件我現在不能一一細說。

一年一次的贖罪日，大祭司要用祭牲的血灑在施恩寶座上，成為以色列人的挽回祭。

今天，我們罪被贖，靠的不是動物的血，乃是神兒子耶穌基督的寶血。是神的恩典、是基督耶穌的救贖、是白白的。(羅3:24）

神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義(羅3:25）；羅馬書這里“挽回祭propitiation”在希臘原文hilasterion也是施恩座的意思。和希伯來書9:5的施恩座是同一字。

 

畫 名 ： 教皇英諾森十世 Pope Innocent X
作 者 ： 維拉斯奎茲 Velazquez Diego
年 份 ： 1650 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 141 x 119 cm

館 藏 處： 義大利羅馬多利亞‧龐菲利畫廊 Galleria Doria Pamphilj, Rome

禁食丶舊約丶新約

太9:16 沒有人把新布補在舊衣服上，因為所補上的、反帶壞了那衣服、破的就更大了。

法利賽人責問耶穌，為什麼他的門徒不禁食、耶穌用了“新郎和陪伴之人同在的時候、陪伴之人豈能禁食呢？”來回答。(太9:14-15)

接下來耶穌用【舊衣服不能補上的新布】和【新酒不能裝在舊皮袋】來回答。
很明顯新約恩典是不能和舊約律法共存。會破。

會慘不忍睹。

如果你還抱著禁食禱告才有能力。

那你還是在穿舊衣服、耶穌在十字架上的功也不可能在你生命彰顯了。

因為禱告的能力來自耶穌十字架"成了"的功。

不是你因為你"禁食"。

畫 名: 晾曬衣物的農場 Boerderij met wasgoed aan de lijn

作 者：蒙得里安 Mondrian Piet

年 份：1897 年

原 作 材 質：油彩．紙板 Oil on cardboard

原 作 尺 寸：31.5 x 37.5 cm

館 藏 處：荷蘭海牙現代博物館 Gemeentemuseum, The Hague

前約丶後約丶耶穌的寶血

希伯來書8:6 如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。7 那前約若沒有瑕疵、就無處尋求後約了。

你說舊約是要靠守住申命記，那些不可吃，豬肉不可吃，水中無鱗之物(申命記14:8-0)不可吃。是靠行為稱義所以不好，不完美，其實也不是完全如此的。

舊約也是要靠恩典，神也知道人守不住律法，立了贖罪祭。讓人能用山羊和牛犢的血贖罪。

而新約是耶穌的十字架寶血。是一次”成了” 永遠贖罪的祭。

來9:12 並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。

畫 名 ： 亞當和夏娃 Adam and Eve ( Paradise Lost )

作 者 ： 高更 Gauguin Paul

年 份 ： 1890 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

大衛王丶耶穌的寶血丶永遠贖罪

羅馬書4章，大衛王說了句很羡慕我們新約子民的話，那是(羅4:8) 主不算為有罪的、這人是有福的。

本來沒有罪、從來沒有罪，主不算為有罪的，那不希奇。大衛王也沒什麼好羡慕新約的子民。

大衛王羡慕是因為主的寶血贖了我們以前、現在、以後的罪。因為希伯來書9:12 並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。

經文自己的血是指誰的血? 沒錯！是主耶穌十字架寶血。

且是【永遠】贖罪的事。

畫 名 ： 黎明 Dawn
作 者 ： 鮑格雷奧 Bouguereau Adolphe William
年 份 ： 1881 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on Canvas
原 作 尺 寸 ： 124.4 x 64.7 cm
館 藏 處： 私人收藏 Private Collection

三十丶祭司長丶寶血

撒迦利亞書11:10 我折斷那稱為榮美的杖、表明我廢棄與萬民所立的約。

11當日就廢棄了，這樣、那些仰望我的困苦羊、就知道所說的是耶和華的話。12 我對他們說、你們若以為美、就給我工價、不然、就罷了。於是他們給了三十塊錢作為我的工價。13 耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了。

這經文豫言 基督被厭棄、攻擊、棄絕並被賣。是誰給了銀子，誰將銀子丟到耶和華的殿中?

馬太26:14 當下、十二門徒裡、有一個稱為加略人猶大的、去見祭司長、說、

15 我把他交給你們、你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢。

是祭司長和以色列民給了銀子，祭司長代表全以色列民。是他使百姓不再在約的遮蓋之下，是以色列廢棄神與萬民所立的約。

彼得說: 知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為、不是憑著能壞的金銀等物，19 乃是憑著基督的寶血、如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。(彼前1:18)

舊約已廢棄，我們是在新約，新約是耶穌寶血立的，是不能廢棄的。

我們的救恩是穩固的。

畫 名 ： 先知撒迦利亞 The prophet Zacharias

作 者 ： 米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

年 份 ： 1508 - 12 年