【永生】丶【天堂】丶【地獄】- 1

永生丶天堂丶地獄 - 1


很多人都很討厭這句話-“信耶穌上天堂，不信耶穌下地獄。”

其實反過來想一想！

神不需經過你同意，就可以把你丟進地獄

卻需要你首肯才能救你？

這不是有點怪怪嗎？

你不同意，上帝就救不了你?那上帝還叫上帝嗎?

或許整個事件和天堂地獄沒關係？

基督徒最愛的經文 - 聖經約翰福音3:16

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。

經文沒有說上天堂，是說不致滅亡，反得永生。滅亡不表地獄    永生也不見得是天堂

英文翻成“eternal life” 中文是“永生“

因為翻譯很多人以為是永生 - 指的是不死的生命，是死後上天堂

這里的"永" - 在希臘文叫aionios希臘文“aionios” 的原義與"未來時間"沒有什麼關係

aion 這個名詞的英文意思是 “age” 即『歷久』，
例如陳年佳釀必須透過時間儲存，就是歷久的結果。

所以 aionios 應該就是 “being aged” or “age-like”，
大概是 『歷久不變』的意思

而這里的"生" - 在希臘文叫zoe {dzo-ay'}

Zoe 是與"血肉心理"無關的真實生命

“永生“指的是亞當夏娃還沒吃分別善惡時的生活，就是那種果來張口，無憂無慮，
沒有鬥爭，沒有權力，沒有慾望，無須衣服也沒歪念的生命
是回去亞當夏娃沒有犯罪的生命 
是無罪的生命    是天真無邪innocent的生命
是指一種真實    豐盛    興神同行的生命
是一種不懼怕死亡 的生命
是一種不虞匱乏的生命
是一種不是未來才會有   
是一種現在(活著)就可擁有的生命

是一種活在當下的生命

想了解更多可按https://www.inmediahk.net/node/1021104 甚麼是『永生』？

好事丶恩典丶運行丶美意

腓立比書2:13 因為你們立志行事、都是　神在你們心裡運行、為要成就他的美意。

原來我們能立志想去做好事，也是神的恩典，是神在我們心裡運行。

其實我們能得救，也是祂的工作，為要叫我們行善，也是神所預備叫我們行的。

因為聖經以弗所書說 : 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是　神所預備叫我們行的。(弗2:10)

畫 名 ： 愛蜜米亞范布倫姑娘 Miss Amelia Van Buren
作 者 ： 埃金斯 Eakins Thomas
年 份 ： 1891 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 113.1 x 81.3 cm
館 藏 處： 私人菲利浦收藏 The Phillips Collection, Washington, D.C.

天父旨意丶果子丶樹

馬太7:21 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去

看看什麼是天父旨意?

經文上文提到 – 太7:20 所以憑著他們的果子、就可以認出他們來。

因為這經文很多人以為果子決定了我們, 但保羅說聖靈的果子，是聖靈結果子。

是樹決定果子!

看看前文太7:15 你們要防備假先知，他們到你們這裡來、外面披著羊皮、裡面卻是殘暴的狼。16 憑著他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢，蒺藜裡豈能摘無花果呢。18 好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。19 凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裡。

注意這經文說到：果子是看從那棵樹來？是樹結果子，不是果子決定樹，是樹負責結果子。

重點在【樹】。

耶穌的聽眾是法利賽人，他們是守著舊約 – 律法。

好樹指的是主耶穌祂自己 – 生命樹。

壞樹是指法利賽人守的舊約律法 – 分別善惡樹。

所以耶穌說看他們所結果子，果子不是指行為，而是指來自那棵樹?

是恩典(生命樹)或律法(分別善惡樹)?

接下來21節， 惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。

什麼是遵行我天父旨意？不言而喻，就是相信耶穌十字架上“成了”的功和寶血的救恩。

律法和獻祭的体制在AD70聖殿沒了，就停了，利未的祭司制度沒了，人人皆祭司的時代來臨了。（彼得前书2:9）

畫 名 ： 洋梨樹 Pear Tree

作 者 ： 克林姆 Klimt Gustav

年 份 ： 1903 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 oil and casein on canvas

原 作 尺 寸 ： 101 x 101 cm

館 藏 處 ： 美國麻州劍橋哈佛大學美術館 Harvard University Art Museums, Cambridge

天父旨意丶神的旨意丶神的善良、純全可喜悅的旨意

羅馬書12:2 不要傚法這個世界，只要心意更新而變化、叫你們察驗何為　神的善良、純全可喜悅的旨意。

當年，剛信主時，發現一般福音派在批評靈恩派時，很喜歡用下面經文，馬太福音7:21來論斷靈恩派的弟兄姐妹。

太7:21凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。

到底什麼是神的旨意?弄得大家對救恩很不確定。

羅馬書12章是保羅在用了幾章的篇幅論述了律法和恩典，到11章6節說: 「既是出於恩典、就不在乎行為，不然、恩典就不是恩典了。」

11:7節說: 「這是怎麼樣呢，以色列人所求的、他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了、其餘的就成了頑梗不化的。」

再來他用樹本接枝來形容外邦人是如何得救。

羅11:26 於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』27 又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』- 這兩節經文是說新約來臨了。

接下述說了神救恩的奧祕。羅11:33 深哉、神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋。

接下來就是羅12:1開頭要大家將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是　神所喜悅的，你們如此事奉、乃是理所當然的。

2節談到神的善良、純全可喜悅的旨意。

那什麼是神的旨意?很顯然神的旨意就是要大家信主耶穌十字架上“成了”的救恩。那舊約的律法、用牛羊獻祭的体制已沒了。

我們現在是活祭。(羅12:1)

也不要傚法這個世界，世界是有做有保庇，但我們靠的是主耶穌的寶血和恩典。

畫 名:三種年齡 The Three Ages
作 者：吉奧僑尼 Giorgio o Zorzi da Castelfranco
年 份：1500 年
原 作 材 質：油彩．木板 Oil on Wood
原 作 尺 寸：62 x 77 cm
館 藏 處：義大利佛羅倫斯比提皇宮 Galleria Palatina (Palazzo Pitti), Florence