復活的主丶賜生命的主丶新造的人

約翰福音11:25 耶穌對他說、復活在我、生命也在我，信我的人、雖然死了、也必復活

再復習一下經文:-

創世記15:5 於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼，又對他說、你的後裔將要如此。

加拉太書3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，　神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。

加拉太書6:15 受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。

以弗所書2:15…藉著自己造成一個新人、如此便成就了和睦，16 既在十字架上滅了冤仇、便藉這十字架、使兩下歸為一體、與　神和好了

哥林多後書 5:17 若有人在基督裡、他就是新造的人，舊事已過、都變成新的了。

祂是亞伯拉罕的種(後裔)，帶來了屬靈的以色列，從亞當到基督，從奴僕到兒子，從困挷到自由，從地獄到天堂，

從舊耶路撒冷到新耶路撒冷。

從利未到麥基洗德，從咒詛到領受亞伯拉罕的福氣。

祂是賜生命的主、復活在祂、生命也在祂，祂把我們更新了。

畫 名 ： 麗茲 Liz

作 者 ： 安迪沃荷 Andy Warhol

年 份 ： 1964 年

畫 作 材 質 ： 絲網印刷 Limited Edition Print

原 作 尺 寸 ： 59.06 x 59.06 cm

館 藏 處： 私人收藏 private collection

中保丶律法之約丶應許之約

加3:20但中保本不是為一面作的；神卻是一位。

律法之約是「中保」設立的

這中保是為立約雙方做保，表示神與人兩方都耍守約。

律法之約所以廢了，不是神不守約，是人破壞了約；只要一面不守約，約就無效了。

但應許之約乃完全是一面的，是出自神，完全是在建立在神的信實上，所以永遠不會因為“人”而失效。

因為應許只是依靠一人，恩典的方法完全是在於上帝；是祂的應許，人不能改變它。人可以犯罪，但是上帝的愛與恩典屹立不變。

你心理想這樣律法是和應許做對了。絕對不是!因為所傳的律法如果可以讓你得救，當然就走這條律法的路了。

問題是這律法大家守不住。

如果你說這律法，你守得住。你可能是太小看律法的標準，不然就是你自我稱義了。

加33:21 這樣、律法是與　神的應許反對麼，斷乎不是，若曾傳一個能叫人得生的律法、義就誠然本乎律法了。

畫 名:弗朗切斯科公爵肖像 Portrait of Duke Francesco

作 者：維拉斯奎茲 Velazquez Diego

年 份：1638 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

館 藏 處：義大利埃滕斯美術館 Galleria Estense

律法丶中保丶蒙應許的子孫

加拉太書3:19這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。

很多人以為神藉摩西把律法傳下來，是讓人有一行為準則規笵範來遵守。

是沒錯!神答應你若能遵守祂的律例典章，祂絕對祝福你，相反的，你若做不到，诅咒就臨到。

律法的頒布，原不是神的本意，這經文是說為過犯添上的。意思是說先有应许，再加上律法。但沒有律法之先，人犯了罪，却不知道何为罪。

只有神将那圣洁、公义的律法赐与人，當人拿了律法与自己的行为对照，就没有人敢说自己是無罪了。

所以律法是讓你知道-你是罪人(羅3:19)，但律法却又无能对付罪，只有等候基督来到。也是經文說的等候那蒙應許的子孫來到。

所以保羅在內心交戰時(羅7章)到了25節他說: 感謝　神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來、我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。

接下來，他說:
8:1 如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。

弟兄姐妹們、那賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡已釋放了我們。

畫 名:失落的一群 The Lost Pleiad
作 者：鮑格雷奧 Bouguereau Adolphe William
年 份：1884 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：195.5 x 95 cm

館 藏 處：私人收藏 Private collection