神羔羊丶愛丶罪

林後5:21 　神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為　神的義。

彼前2:22 他並沒有犯罪、口裡也沒有詭詐。

耶穌–祂不知何為罪，祂沒罪，祂聖潔無瑕疵，祂也沒有犯罪。

祂是上帝的羔羊為世人除罪施洗約翰說:  看哪、這是　神的羔羊。(約1:36)

祂愛你所以才替我們死。神的愛在這里向我們顯明了。

因為十字架上【成了】的功，祂替我們成為罪，同時我們在他裡面成為　神的義。

畫 名:樞機主教 Archbishop Fernando de Valdes
作 者：維拉斯奎茲 Velazquez Diego
年 份：1640 - 45 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：63.5 x 59.6 cm
館 藏 處：英國倫敦國家畫廊 National Gallery, London

仇敵丶死亡丶罪丶律法

林前15:25 因為基督必要作王、等　神把一切仇敵、都放在他的腳下。26 儘末了所毀滅的仇敵、就是死。

詩110:1 〔大衛的詩。〕耶和華對我主說、你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。

聖經說【死亡】是神的仇敵。且說神要讓基督把一切仇敵都採在腳下。

神創造人後從沒想過要人死。

是罪讓死亡臨到人間。

而罪的權勢就是律法。

林前15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。

畫 名 ： 喬瓦尼．莫塞尼戈總督 Doge Giovanni Mocenigo
作 者 ： 貝里尼 Bellini Giovanni
年 份 ： 1478 - 85 年
畫 作 材 質 ： 蛋彩．楊木 Tempera on poplar wood
原 作 尺 寸 ： 164.8 x 47.6 cm

館 藏 處： 私人弗立克美術圖書館 The Frick Collection, New York

災禍丶義人丶完全人丶挪亞

以賽亞45:7我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我─耶和華。

只要講到神降災禍嗎？回答YES的人，最喜歡搬這經文。神若是好神？祂為什麼要降災禍？

災禍在希伯來詞彙ra` {rah} #7451 的意思
AV - evil 442, wickedness壞的, 惡的。

或許我們該先探討神會犯罪嗎?神會做惡嗎?

“罪”在希臘文是Hamartia, Hamartema, Hamartano有射不中的，行不合宜，的意思。

　　“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”(羅三：23)
　　 這一組的語詞，在新約聖經中應用最為頻繁，有250次以上。可以指一般性的，或特定的罪行(hamartema)。

如果說罪是達不到目標，神絕對不會射不中目標的，祂一定達到祂的目標。也不會行不合宜。

也是說神若降災禍也是為了達標，神的確降災，如出埃及十災，那是神為了完成祂救恩的計劃。毀滅所多瑪，蛾摩拉，那是城內罪惡滿盈，至於洪水，當時遍地都滿了惡行，人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡(創6:5)。

聖經說挪亞是個義人(創6:9) 。 義人- 希伯來文6662tsaddiyq {tsad-deek'} - righteous , just

聖經也說，挪亞在當時的世代是個完全人， 這里完全人在希伯來文#8549 的意思 tamiym {taw-meem'}  -without blemish, perfect 是完全的, 健全的, 沒有缺陷。

當時的人類和天使交合生子(創6:4)已不是完全人，是blemish的，是有缺陷，是defective的是瑕疵的已不是純人類。

在神拯救人類的計劃下，祂降災禍。為了達標上，祂降災禍，祂不能不達標，因祂不能犯罪

詩篇91:10禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。

這里禍患也是ra` {rah} #7451 的意思 - 壞的, 惡的。

經文“你的帳棚”就是你的家庭。

所以堅定的相信壞事必不臨到你，災害也不挨近你的家人。

因你是神眼中看為義的人。

畫 名 ： 蹺蹺板 The See Saw
作 者 ： 福拉歌納德 Frangonard Jean Honore
年 份 ： 1750 - 55 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 120 x 94.5 cm
館 藏 處： 西班牙馬德里提森波那米薩美術館 Thyssen-Bornemisza Museum, Madrid

罪丶毒鉤丶權勢丶律法

哥林多前書15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。

上帝造人本來就不打算讓人經歷死亡，因為罪，死亡來臨到。

而讓罪有權勢是因為律法。

權勢希臘文是dunamis是力量，也是英文字dynamic,dynamite動力,炸藥的字源。

Greek word translated "power" is dunamis, the source of the English words dynamic and dynamite, both of which are easily associated with "power." In addition,dunamis can also be translated "mighty works" and "wonderful works." 
源於 1410; TDNT - 2:284,186; 陰性名詞
dunamis {doo'-nam-is}
AV - power 77, mighty work 11, strength 7, miracle 7, might 4,
virtue 3, mighty 2, misc 9; 120
1) 權勢, 能力, 力量
1a) 一般性的
1b) 特別的,諸如行奇事的能力
2) 執行的能力
3) 大能的行為, 神蹟, 奇事
4) 能源, 資源
5) (意指有力的人或神) 能力
6) 含義 (#林前 14:11|) 

下文:

林前15:57 感謝　神、使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。

是的,因為靠著主耶穌基督我們可以得勝，罪必不能作我們的主，不能操縱我們，因我們不在律法之下、乃在恩典之下(羅6:14)。

有關律法
 

畫 名 ： 裸肩 Nudo di spalle (Controluce)

作 者 ： 勃糾尼 Boccioni Umberto

年 份 ： 1909 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on Canvas

原 作 尺 寸 ： 60 x 55.2 cm

館 藏 處： 義大利當代美術館 Mart Modern and Contemporary Art Museum of Trento and Rovereto

假冒為善丶公牛和山羊的血丶獻祭丶新約

馬太23:13 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們正當人前、把天國的門關了，自己不進去、正要進去的人、你們也不容他們進去

我有時在想，主耶穌為什麼那麼受不了文士和法利賽人，只是因為他們假冒為善，空有敬虔的外表？

我想最主要的是，他們攔阻了人們擁抱神的愛。

他們要舊約，要那些用牛、羊獻祭的日子。

“假冒為善”不是大家以為的虛偽或心口不一而已，我們不都也虛偽，也心口不一過，最重要是文士和法利賽人攔阻了人們可以很親密的認識主，和神親自要立的新約。

今天很多人也是如此，要大家回到舊約，把恩典從大家的心扉挪走。

卻不知公牛和山羊的血、斷不能除罪。(來10:4)

來10:5 所以基督到世上來的時候、就說、『　神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我預備了身體，6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的，7 那時我說、　神阿、我來了為要照你的旨意行，我的事在經捲上已經記載了。』

畫 名 ： 誘惑 Temptation

作 者 ： 鮑格雷奧 Bouguereau Adolphe William

年 份 ： 1880 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on Canvas

原 作 尺 寸 ： 96.5 x 162.5 cm

館 藏 處： 美國明尼蘇達州明尼阿玻里藝術機構 Minneapolis Institute of Arts, Minnesota

醫生丶義人丶罪人

可2:17 「健康的人不需要醫生，有病的人才需要；我來不是要召義人，而是要召罪人。」  

同樣的話在符類福音馬太福音 9:12，路加福音5:31都有。

救恩其實還是有條件的，否則主耶穌是不可能做你的救主。

那條件就是你必須是一个罪人。

畫 名:哈弗爾的碼頭和海灘 The Pier and the Beach at Le Havre
作 者：杜菲 Raoul Dufy
年 份：1926 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：65.5 x 77.5 cm

館 藏 處：法國安德烈馬爾羅現代藝術博物館 MuMa - Musee d’art moderne Andre Malraux

律法丶中保丶蒙應許的子孫

加拉太書3:19這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。

很多人以為神藉摩西把律法傳下來，是讓人有一行為準則規笵範來遵守。

是沒錯!神答應你若能遵守祂的律例典章，祂絕對祝福你，相反的，你若做不到，诅咒就臨到。

律法的頒布，原不是神的本意，這經文是說為過犯添上的。意思是說先有应许，再加上律法。但沒有律法之先，人犯了罪，却不知道何为罪。

只有神将那圣洁、公义的律法赐与人，當人拿了律法与自己的行为对照，就没有人敢说自己是無罪了。

所以律法是讓你知道-你是罪人(羅3:19)，但律法却又无能对付罪，只有等候基督来到。也是經文說的等候那蒙應許的子孫來到。

所以保羅在內心交戰時(羅7章)到了25節他說: 感謝　神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來、我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。

接下來，他說:
8:1 如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。

弟兄姐妹們、那賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡已釋放了我們。

畫 名:失落的一群 The Lost Pleiad
作 者：鮑格雷奧 Bouguereau Adolphe William
年 份：1884 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：195.5 x 95 cm

館 藏 處：私人收藏 Private collection

应许丶律法丶升旗山

加三21「这样，律法是与神的应许反对么？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。」

這也是傳恩典時，很多人會有的疑問，律法是与神的应许反对么?

當然保羅不是反對律法，經文是說如果傳的是一個叫人得生的律法，那麼大家就靠這律法，不需要耶穌了。

問題是古今中外除了耶穌，沒有一個人守得住全律法。

律法的標準太高了，如果律法是說每個只要大家跑上升旗山一趟就得救，那就靠這律法好了。

但不是！所以我們才需要主耶穌十字架上“成了”的功。

律法虽不能叫人得生命，但卻是來引导人认识那叫人得生命的应许。

那应许就是這一位願意擔當我們的罪，釘在十字架上的耶穌。

 

注:升旗山是馬來西亞、檳城最高的山。

畫 名:拿破崙越過阿爾卑斯山 Napoleon Crossing the Alps

作 者：達維 David Jacques Louis

年 份：1804 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：270 x 232 cm

館 藏 處：法國巴黎凡爾賽宮博物館 Chateau Versailles

釋放丶分離丶脫離罪和死的律

羅馬書8:1 如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。

8:2 因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。

不是因為你犯罪而神遠離你，和神會分開是你對罪和恩典的想法。

你的罪不會讓神和你分離。

但你的想法會！

不信?

亞當和該穩犯罪後，神并沒遠離他們。反而是他們遠離神。

如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。

畫 : 楊三郎〈 迪化街口 〉1946 年 / 油彩‧畫布，73 x 91 公分

不饒人的僕人丶爱多赦免多丶爱少赦免少

歌羅西書3:13 倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕，主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。

我們如果不知道主是如果饒恕了我們，深深体會我們的罪已經被赦免，我們是不會懂得饒恕人。

這就如馬太18:23-35 - 不饒人的僕人，他沒体會到他一千萬銀子的債被免了，就沒感恩，所以欠他十兩銀子他不放過。

路加7:36-50一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子的故事。

問: 债主开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”

主耶穌在路加7:47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”

畫 名 ： 留著鬍子的蒙娜麗莎 L.H.O.O.Q, Mona Lisa with moustache

作 者 ： 杜象 Marcel Duchamp

年 份 ： 1919 年

畫 作 材 質 ： 彩色石版印刷 Color lithograph

原 作 尺 寸 ： 19.7 x 12.4 cm

館 藏 處： 美國賓州費城藝術博物館 Philadelphia Museum of Art