麥基洗德

麥基洗德

他是神祕人物。

舊約聖經只有兩處提到他。創世記（創十四:18-20）詩篇（詩一一○:4）

他無父，他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。(來七:3)

他的名字是麥基洗德, 他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，也是平安王的意思。(來七:2)

他是祭司，也是王。他非常，非常尊貴，他的地位高到甚至可以祝福亞伯拉罕，又賜禮物給亞伯拉罕。

聖經上說主耶穌基督，是照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司。(來六:20)

他的等次是高的，因他是神起了誓要立的，（詩一一○:4）所以說他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。(來7:16,21)

因為只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。(來7:21)

對的! 主耶穌基督是永遠的大祭司。利未支派的祭司是因為有死阻隔，(來7:23)不能長久。所以這不能長久的祭司制度，神看來是軟弱無益的，所以廢掉了。(來7:18)

也只有這位神起誓立的耶穌基督才是最美之約的中保，(來7:22)祂是復活的神，祂是永生的神，祂也是永遠的大祭司。

這永遠表示什麼? 表示我們將永遠稱義，我們的”義”是建立在主耶穌基督的”義”上。是永遠的，不是那靠行為稱義，時時刻刻戰戰競競，今天稱義，明天就可能失去救恩。但現在我們是永遠稱義，因我們的祭司是永永遠遠的大祭司。

因我們的祭司是永永遠遠的大祭司，也表示我們的蒙福是永遠的，是源源不斷的，這表示神的恩惠將永永遠遠要如同盾牌一樣，四面來護衛我們，賜福給我們。(詩5:12 )而我們也是永永遠遠的被稱義。

耶穌基督是我們的大祭司，如果祂觸摸我們的生命則讓我們有永生，那讓祂來觸摸我們的服事，相信祂必能讓我們的服事不朽并大大帶有能力，讓我們定晴在祂的祭司等次，相信那“永永遠遠”所帶來的果效必讓我們的身體得醫治，生命更興盛。

耶穌基督的祭司等次，不是今天祝福，明天詛咒，祂的祝福是永遠的，祂所帶來的指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠。(來6:19) 因為主耶穌基督是昔在,今在,明在永永遠遠同在的大祭司。

復活的主丶賜生命的主丶新造的人

約翰福音11:25 耶穌對他說、復活在我、生命也在我，信我的人、雖然死了、也必復活

再復習一下經文:-

創世記15:5 於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼，又對他說、你的後裔將要如此。

加拉太書3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，　神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。

加拉太書6:15 受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。

以弗所書2:15…藉著自己造成一個新人、如此便成就了和睦，16 既在十字架上滅了冤仇、便藉這十字架、使兩下歸為一體、與　神和好了

哥林多後書 5:17 若有人在基督裡、他就是新造的人，舊事已過、都變成新的了。

祂是亞伯拉罕的種(後裔)，帶來了屬靈的以色列，從亞當到基督，從奴僕到兒子，從困挷到自由，從地獄到天堂，

從舊耶路撒冷到新耶路撒冷。

從利未到麥基洗德，從咒詛到領受亞伯拉罕的福氣。

祂是賜生命的主、復活在祂、生命也在祂，祂把我們更新了。

畫 名 ： 麗茲 Liz

作 者 ： 安迪沃荷 Andy Warhol

年 份 ： 1964 年

畫 作 材 質 ： 絲網印刷 Limited Edition Print

原 作 尺 寸 ： 59.06 x 59.06 cm

館 藏 處： 私人收藏 private collection

牆丶冤仇丶新人

以弗所書2:13 你們從前遠離　神的人、如今卻在基督耶穌裡、靠著他的血、已經得親近了。14 因他使我們和睦、〔原文作因他是我們的和睦〕將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆，15 而且以自己的身體、廢掉冤仇、就是那記在律法上的規條，為要將兩下、藉著自己造成一個新人、如此便成就了和睦，16 既在十字架上滅了冤仇、便藉這十字架、使兩下歸為一體、與　神和好了

因為律法，神的選民猶太人和外邦人有如冤家，耶路撒冷聖殿中有一道『高牆』，隔開聖所與外邦人院，門口有塊牌子寫著：『外邦人到此止步，越過者處死。』

經文說那記在律法上的規條是冤仇，是一道牆，如今靠著主耶穌基督十字架上所流的寶血，已拆毀了。

其實整個舊約獻祭体制都沒了，已拆毀了，祭司制度也從利未改成麥基洗德的等次。

15節的「新」是kainos {kahee-nos'}新的, 未用的, 奇特, 出眾的，是指一件新的品種，新的質量，在以前沒有過同類的東西。基督徒是新品種。

十字架的救恩把人和神中間的問題解決了，人便能與神和好了。

畫 名 ： 英勇起義 Heroic Uprising

作 者 ： 杜斯伯格 Theo Van Doesburg

年 份 ： 1916 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸 ： 136 x 110.5 cm

館 藏 處： 荷蘭烏特勒支中央博物館 Centraal Museum, Utrecht

嬰孩丶麥基洗德丶喫乾糧

希伯來書5:13 凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。

曾聽過有牧師傳道人說，“嬰孩”是指屬靈的生命沒有長進，仍然停在屬肉体的階段，僅能享受恩典、慈愛、安慰的話語，而不懂得察察試驗善惡、好歹。

指屬靈的生命沒有長進是對的。但沒有長進，指的是希伯來書的讀者不明白什麼是麥基洗德? 而靈命停滯不前。

“嬰孩”在這里，是向那些要回到舊約獻祭制度的希伯來人(猶太人)說話，作者要他們長大，不要再緬懷過去亞倫子孫才能做祭司的年代，現在是人人皆祭司了(彼得前書2:9) ，

因為主耶穌基督是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。(來5:5-6)

所以經文在5:11說“論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。”

因為這時代的希伯來人拒絕長大，所以作者在12節說“看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將　神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。”

作者要希伯來書的讀者知道，主耶穌釘在十字架“成了”的功，已把舊約祭司体制改了；在新約，我們信徒都是祭司，而主耶穌是大祭司。（來4:14） 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是　神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。

所以“嬰孩” 不是指僅能享受恩典、慈愛、安慰的話語。相反的反而是說是享受恩典、慈愛、安慰的時候了。

因為經文在來4:15 說“因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱，。。。。16 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。

顯然屬靈的生命要成長，是要離開律法擁抱恩典、也如此才能喫乾糧。

畫 名 ： 美德與高尚 Virtue and Nobility
作 者 ： 提也波洛 Giovanni Battista Tiepolo
年 份 ： 1790 - 95 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 53.3 x 40 cm
館 藏 處： 美國紐約大都會美術館 Metropolitan Museum of Art, New York

嬰孩丶麥基洗德的等次丶安息丶乾糧丶大祭司

希伯來書5:12 看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將　神聖言小學的開端、另教導你們，並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。13 凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。

有人說在信仰上能停滯不前，否則靈命就會倒退，所以靈命需要操練，品德要修行，更要攻克己身。

品德行為當然要好。這是不可否定的。

但希伯來書的作者在這里并不是這個意思，如果作者有此意，他不會在3章尾到4章提到了10多次安息。

作者甚至說你要很用功的去(竭力)進入那安息(來4:10)。接下来他說到主耶穌是蒙　神照著麥基洗德的等次稱為大祭司（來5:10）

嬰孩在這里，是向那些要回到舊約獻祭制度的希伯來人(猶太人)說話，作者要他們長大，不要再緬懷過去亞倫子孫才能做祭司的年代，現人人是祭司了(彼得前書2:9)而且是君尊的祭司。是更美、更好的制度。

作者要希伯來書的讀者知道，主耶穌釘在十字架“成了”的功，已把舊約改了；在新約，我們信徒都是祭司，而主耶穌是大祭司。（來4:14） 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是　神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。

作者是要他們長大成人的、如此才能喫乾糧。

畫 名:嬰孩施洗約翰與羔羊 The Infant Saint John with the Lamb

作 者：牟里羅 Murillo Bartolome Esteban

年 份：1660 - 65 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：164 x 106 cm

館 藏 處：英國倫敦國家畫廊 National Gallery, London

舊約祭司丶揀選的族類丶君尊的祭司

彼得前書2:9 惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司。。。。

下為舊約祭司和君尊的祭司的不同:

舊約祭司是住在神的殿，我們是神的殿（林前6:19）

舊約祭司帶祭物給神，我們卻是活祭(羅12:1)。

舊約的祭司長一年只能到施恩寶座一次，我們是時時刻刻都能到施恩寶座，神是我們隨時的幫助(來4:16)

他們是一直站著服事，我們是與基督一同坐在天上(弗2:6)。

他們的服事是有時限，我們卻是按著麥基洗德的等次永遠為祭司(來5:6)。

舊約祭司要常常潔淨自己，我們是永遠潔淨(來10:14)。

他們是刻在石頭上律法的服事，是屬死的職事(林後3:7)，我們是活石(彼前2:5)有著豐富的生命。
他們是祭司，我們是君尊的祭司。

Julien Malland Seth的壁畫

麥基洗德丶平安王丶大祭司

  

他的名字是麥基洗德, 他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，也是平安王的意思。(來七:2)

他是祭司，也是王。他非常，非常尊貴，他的地位高到甚至可以祝福亞伯拉罕，又賜禮物給亞伯拉罕。

聖經上說主耶穌基督，是照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司。(來六:20)

對的! 主耶穌基督是永遠的大祭司。利未支派的祭司是因為有死阻隔，(來7:23)不能長久。所以這不能長久的祭司制度，神看來是軟弱無益的，所以廢掉了。(來7:18)

這永遠表示什麼? 表示我們將永遠稱義，我們的”義”是建立在主耶穌基督的”義”上。是永遠的，不是那靠行為稱義，時時刻刻戰戰競競，今天稱義，明天就可能失去救恩。但現在我們是永遠稱義，因我們的祭司是永永遠遠的大祭司。 

畫名:The Meeting of Abraham and Melchizedek 1625

作者:Peter Paul Rubens

年份:1625