【永生】丶【天堂】丶【地獄】- 6

【永生】丶【天堂】丶【地獄】- 6

其實耶穌祂很清潔的說了
祂來不是針對那些道行高，覺得自己可以靠修行達到聖人的地位，
特別是那種自以為很清高，道德制高點很高的人，
自我感覺良好，以為自己是聖人，已達到無慾無求
或以為自己道德很完美，能守住一切的律例，戒命。
頭後面有光圈，
是完人(完全人)那種！
耶穌好像對這些人沒興趣。

耶穌是來拯救殺人犯，強姦犯，恋童癖的，小偷，壞人不是道行高的人。
路加5:31耶穌對他們說：「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。 32我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」

道行高的人不需要醫生。
如果你問我這些人就不能上天堂了?
當然可以，只要他們能守住全律法，達到神的標準。
只是到現今還沒一個人能達到神的標準。
#抖音
#馬丁神學

為什麼上帝用洪水來消滅人類?

為什麼上帝用洪水來消滅人類?

有人會和你說: 當時的人罪惡很大，終日所思想的盡都是惡（創世記6:5)

是沒錯當時的人的確所思想的盡都是惡當時的人是什麼人?

神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。(創世記6:2)

經文說神的兒子，誰又是神的兒子?

他們是墮落天使，舊約裡“神的兒子”常常指天使(約伯記1 : 6;2: 1;38: 7)
因為是天使和人交配，
他們的後代才會出現“巨人”或“上古英武有名的人”
只有淫惡的墮落天使跟人類女子之間的婚姻才會換來上帝這樣嚴厲的懲罰。
因為他們已不是人類

你說天使是靈不結婚，這事不可能?

儘管天使是靈（希伯來書 1 ： 14 ），但他們能以人形出現（馬可福音 16 ： 5 ）。
所多瑪和蛾摩拉的人想要跟在羅得家的兩個天使發生性關係（創世紀 19 ： 1-5 ）。
天使能以人形顯現，甚至有人類的性行為或繁衍能力，我承認這是一個模棱兩可的說法。
為什麼墮落天使後來不再這樣做了呢？ 應該是神後來監禁了犯此邪惡罪行的墮落天使，
所以其他的墮落天使不會再犯（猶大書 6 章）。

因此創世紀 6 : 5-7 是和 6 ： 1-4 發生的事是有關聯的。

只有淫惡的墮落天使跟人類女子之間的婚姻才帶來這樣嚴厲的懲罰。 

看下創世記6:9挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。
挪亞與　神同行。

這里"義人" - 是希伯來文#6662tsaddiyq
聖經用來形容耶和華是公義的就是這希伯來文#6662tsaddiyq

但"完全人"用的是希伯來文是#8549tamiym

表示當時的人不完全是人類了。

希伯來文#8549tamiym是有健全的意思。
那些"罪惡很大"的當時的人已不健全。
不完完全全是人
那些"終日所思想的盡都是惡"的當時的人己不是十足十的人類。

就如同現20年代電影流行的"喪屍"
我這是比喻，不要和我辨這個。

只有挪亞一定是真正的人類。
所以不要說上帝那麼殘忍，或許洪水是因為上帝太愛人類了。

怒氣丶恩典丶哭泣丶歡呼

詩篇30:5 因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。

有人和我說：你要寫點神的公義。我說：十字架“成了”的功就是神公義最大的彰顯。

神的拯救，是主耶穌在十字架所流的寶血的代價，是公義!

神會生氣，但經文說他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久，我當然要寫神的恩典

我并沒否定神會管教，神會試驗，但一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。


畫 名 ： 充滿香氣的黎明 Dawn Perfumed by a Shower of Gold
作 者 ： 米羅 Joan Miro
年 份 ： 1954 年
畫 作 材 質 ： 水彩．石膏板 Watercolor and plaster on composition board
原 作 尺 寸 ： 108 x 54.9 cm
館 藏 處： 美國加州舊金山現代美術館 San Francisco Museum of Modern Art

要得神的心丶討人的喜歡丶公義丶恩典丶慈愛

加拉太書1:10 我現在是要得人的心呢、還是要得　神的心呢，我豈是討人的喜歡麼，若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。11 弟兄們、我告訴你們、我素來所傳的福音、不是出於人的意思。

你應該聽過很多牧者傳道人說，傳神的恩典，傳神的慈愛，傳神是好的God is Good，這些是討人喜歡，不是要得神的心。

應該要傳神的公義，傳聖經的律法，那才是討神的喜歡。
錯!

保羅在加拉太書一開頭就說:他傳典恩是要得神的心，不是要討人的喜歡。

加拉太書是針對一群猶太人信徒向外邦信徒說信耶穌好，但還是要行猶太人的割礼，守律法走偏了的信徒，保羅要強調救恩是唯靠恩典，不是因律法而來的書信。

是一本辯論恩典和律法的書信，有人稱是基督教的憲法。

但現一切都倒轉了，以為在講台責備會眾，厲聲的講道才是討神的喜歡，而講恩典，慈愛，平安是討人的喜歡。這是多大的錯誤!

保羅書信講的是恩典，信結尾保羅會向大家問安，再來什麼人問什麼人安。

結尾會來個願主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、聖靈的感動、常與你們眾人同在，難道這都是為了討人的喜歡嗎?

還有經文是說保羅所傳的福音、不是出於人的意思。

畫 名 ： 牧羊女 The Shepherdess
作 者 ： 鮑格雷奧 Bouguereau Adolphe William
年 份 ： 1873 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on Canvas
原 作 尺 寸 ： 165.1 x 87.6 cm

館 藏 處： 美國麻塞諸塞州伯克希爾哈撒韋博物館 Berkshire Museum (Pittsfield, assachusetts, United States)

保羅丶掙扎丶內心交戰丶釋放

羅馬書7:23 但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。7:24 我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。

很多人很奇怪為何層次高如保羅也有掙扎。

而相信保羅的苦，保羅的掙扎，是因為保羅領略靠基督來克苦己身，攻破老我，因此品德越來越好，而自由釋放不受困挷。

你若如此想，可誤會了。靠基督是對的，但釋放不是苦待自己而來。

保羅接下說: “感謝　神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。” (羅7:25)又接著說 : 這樣看來、我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。(羅7:25)

保羅的內心交戰，是因為”靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。”但如何脫離?

接下是8:1節因7章最後的章節是25節。羅8:1 如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。

是不定罪，讓他自由。如今那些“掙扎”，他做不來，他走不出來的，他不再虧欠，不再罪疚。

是不定罪，讓保羅活出屬神的生命。

羅8:2 因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。

釋放不是靠你攻苦己身，追求品格完美而來的。

當然追求品格完美是應該的，但要知道耶穌時代的文士、法利賽人、比我們都完美，換現代人的標準，可能就是不抽煙，不喝酒，不嫖，不賭，彬彬有禮。但這些人卻是耶穌要把新約帶進來時。最大的攔阻。

要知道 -【 釋放】 - 是因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我們。而這些都因為主耶穌十字架上“成了”的功。

畫 名:杜象的肖像 Portrait of Marcel Duchamp
作 者：杜象 Marcel Duchamp
年 份：1925 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：64.1 x 64.1 cm
館 藏 處：美國馬薩諸塞州斯普林菲爾德,米歇爾和唐納德德愛慕美術館 Michele and Donald D’Amour Museum of Fine Arts, Springfield, Massachusetts

平衡的講道丶神的忿怒丶神的愛

羅3:25 　神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明　神的義，因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪，

羅3:26 好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。

很多人說均匀平衡的講道，是要在講台上同時講神的忿怒和神的愛，才能把神的公義和慈愛顯明表達。

其實十字架是最能均匀顯明神的公義和慈愛。

畫 名 ： 鏡前女孩 Girl before a Mirror

作 者 ： 畢卡索 Pablo Picasso

年 份 ： 1932 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸 ： 162.3 x 130.2 cm

館 藏 處： 美國紐約市現代藝術博物館 Museum of Modern Art (MOMA), New York City

義丶文士丶法利賽人

我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。（太5：20）

很多人以為這段經文是說，行為要比文士和法利賽人更好，才能進天國。

大家以為文士和法利賽人是壞心眼的人，是假冒為善的，認為自己只要比他們行為更好，就配得進天國。

卻不知文士和法利賽人是猶太社會中道德行為高標準的人，我們不見得比他們行為更好。

經文接下來耶穌把律法提到很高。

律法說不可殺人 – 耶穌說你沒殺人，但你向弟兄動怒的都不可以。

律法說不可姦淫  -  耶穌說你沒偷情，但你腦中動淫念就是犯姦淫了。

(太5：21-28)

律法的標準有很高。

所以只有靠著耶穌寶血和恩典，十字架上得來的義，才能勝過文士和法利賽人的義。

傳恩典不是看輕律法，而是真正知道律法的含義。

傳行為，是你不知道律法的標準有多高。

這也是為什麼耶穌說律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。(太5：18）

死亡的鬥牛士 Bullfight：Death of the Bullfighter

作 者：畢卡索 Pablo Picasso

年 份：1933 年

原 作 材 質：油彩．木板 Oil on wood