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Thursday, March 7, 2019

你懂分別善惡,但不懂青紅皂白

你懂分別善惡,但不懂青紅皂白


上帝当初创造万物后,看著这一切都甚好。

这万物包括了上帝禁止亚当和夏娃所吃的那分别善恶树上的果子。

很多人以为那是颗邪恶,污秽,不洁的树,不是的!上帝看它是甚好,所以树上果子也是好的。

问题是,人若懂得分别善恶后,却没有能力应付,只有上帝才有能力应付。

而且人犯罪也不只是吃了区区这果子,而是人听信了魔鬼所说的:「你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知善恶」。人欲和上帝同等,人要成为“上帝”,从此罪临到世间,不是上帝吝嗇你吃了祂一粒小小果子。

人懂得分别善恶后,不再是那种“天真无邪”,开始懂得羞耻,知道自己赤身露体,用叶蔽体,开始躲避上帝,也就是有了俗称的“良知”,也因为这“良知”,人和上帝关係反而更疏远。

骇人耸听,人有了“良知”,懂得善恶,会更不好,少骗人了,下面有则网路流传甚广,杜撰的故事或许会帮助你了解。

北欧一座教堂裡, 有一尊耶穌被钉十字架的苦像,膜拜的人特别多。
   
教堂裡有位看门的人,看十字架上的耶穌每天要应付这么多人的要求,好心的他希望能分担耶穌的辛苦。有一天他祈祷向耶穌表明这份心愿。 意外地,他听到一个声音,说:「好啊!我下来为你看门, 你上来钉在十字架上。 但是,不论你看到什么、听到什么,都不可以说一句话。」
这位先生觉得,这个要求简单。 於是耶穌下来,看门的先生上去。
有一天来了一位富商, 当富商祈祷完后,竟然忘记手边的钱便离去。十字架上伪装耶穌的看门人看在眼里,真想叫这位富商回来, 但是, 他憋著不能说。接著来了一位三餐不继的穷人,他祈祷耶穌能帮助它渡过生活的难关。
当要离去时,发现先前那位富商留下的袋子, 打开,里面全是钱。穷人高兴得不得了,耶穌真好,有求必应, 万分感谢地离去。 看门人看在眼里, 想告诉他, 这不是你的。但是,约定在先,他仍然憋著不能说。
接下来有一位要出海远行的年轻人来到,他是来祈求耶穌降福他平安。正当要离去时,富商衝进来,抓住年轻人的衣襟,要年轻人还钱,年轻人不明究理, 两人吵了起来。这回,看门人终於忍不住,遂开口说话了。
既然事情清楚了,富商便去找那穷人,年轻人则匆匆离去,生怕搭不上船。
这时,耶穌出现了,说:「你下来吧!那个位置你没有资格了。」
看门人说:「我把真相说出来,主持公道,难道不对吗?」耶穌说:「你懂得什么?那位富商并不缺钱,他那袋钱不过用来嫖妓? 可是对那穷人, 却是可以挽回一家大小生计;最可怜的是那位年轻人,如果富商一直缠下去,延误了他出海的时间, 他还能保住一条命,而现在,他所搭乘的船正沉入海中。」


故事是凭空捏造,听起来像笑话,但却透露出在现实生活中,我们常自认为怎么样才是最好的,但事与愿违,以为好的,却不一定是对的,你的“良知”不一定教导你做对的事。

人吃了分别善恶树上的果子后,上帝因为太“爱”人类了,所以才把“人”赶出伊甸园,你相信吗?

人以为有了“良知”可帮助他分别善恶,人以为可对全世界,甚至全人类有贡献,但真的是如此吗?

举例:人以为借钱给他人是好事,但因为你的好心,造成他好逸恶劳,就是你的罪过。往往因为人的“好心”,擅自对一些动物施於食物,却对自然生态造成了伤害,有位企业家说,对人盲目的施於金钱上的帮助,是种不负责任的行善,意思是说,给他鱼,不如教他捕鱼。

试想,人在懂得分别善恶后却全然无力应付,堕入一种似是而非,充满罪恶,也失去了荣耀尊贵,更糟糕的是和上帝关係的破裂,在这样的光景下,神并不希望人回到伊甸园伸手又摘出生命树的果子来吃,如果人吃了分别善恶树的果子,又摘生命树的果子吃,那也意味著人类将带著罪,一种和上帝破裂的关係,又不懂青红皂白的情况下永远堕落的活著。

上帝爱世人,所以祂只有把人赶离伊甸园,并派天使守住往生命树的道路。

上帝要人有永生,但不是永远活在这样的景况,为了解决这罪和“良知”的问题,上帝爱“人”爱到这样的地步,甚至把祂至爱的独生子赐给世人,耶穌就这样钉在十架上,成为世人的赎罪祭,耶穌是人和上帝之间的中保,让相信的人,得到永生。

凡相信耶穌的,上帝要将律法放在他们里面,写在他们心上,从此属基督的都会有圣灵教导善恶,上帝要作他们的神,他们要作上帝的子民,上帝而且还要宽恕他们的不义,也不再纪念他们的罪愆〈希八:12〉 。

上帝要“人类”拥有的是这样的永生,不是不懂青红皂白,还自以为是“义”,以为自己那“良知”可以让他成为“完人”,上帝要的人不是犯罪后逃避上帝,用树叶遮盖身体,畏首畏尾的“人”,而是有基督宝血遮蔽,能坦然无惧面对上帝,上帝要人回到祂当初所造的那个有荣耀尊贵为冠冕的“人”〈诗八:5〉。

该隐和亚伯

该隐和亚伯
























亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子,知道自己是赤身露体,开始害怕,便躲藏起来了,(3:8)

神用动物的皮做衣服给他们穿。(3:21)

因为罪,原遮蔽亚当和夏娃的荣光失去了,神的荣光没有了。

一头无辜动物的血皮成了他们的遮蔽,这预表著主耶穌基督的宝血成了我们的燔祭和赎罪祭。

人还没堕落前,神看祂一切受造物都是好的。(1:4,10,12,18,21)

神说:看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。(1:29)

创世之初,人是吃菜蔬和有核的果子的。

始祖犯罪后,地长出荆棘和蒺藜来;人必汗流满面才得糊口(3:18,19) 

堕落后的人只能用无瑕疵,无玷污,没有残疾的动物来赎罪,这也是神为什么看中了亚伯和他的供物(4:4),因亚伯的供物让祂看到耶穌基督的顺服和了解神祂自己的心意。

神爱世人(3:16) ,而祂的爱子也愿意受苦来拯救世人。

该隐拿地裡的出產为供物献给神(4:5),他的供物预表的是人要靠自已的努力,自已的功德,自已的操練自已的修行来赚取得救恩。那是蔑视耶穌基督钉在十字架的救恩。

所以不是神偏心,也不是神有怪癖。

只因基督耶穌的救赎是白白得来的,是神的恩典(3:24) ,不是人可用功德操練修行来赚取,所以一切供物只要能让神看到祂爱子耶穌基督,彰显出耶穌基督,都是祂悦纳的,因为这样的供物没有轻看耶穌基督的宝血。

旧约从创世纪一开始就是新约的隐藏,而新约则是旧约的显明,新旧约圣经讲的都是耶穌基督的故事。

那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。(1:6)

我们不只是因主耶穌基督的宝血遮蔽,也因祂的宝血白白称义,神为我们披的是耶主耶穌的义袍。

当你相信你是因主耶穌基督的救赎而白白称义(3:24),你

会发现你所披的义袍带给你生命的影响,奇蹟频频出现,也因耶穌的恩典,你的生命更丰盛,而成为他人的祝福.

主耶穌基督说祂来,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。(10:10)

每一天,你来到神的面前说「天父,我谢谢你,因主耶穌基督是我的燔祭和赎罪祭,我从头到脚趾都被祂的义袍遮蔽,主耶穌基督在天父那如何,我也如何,因我在主里面,是你所亲爱的。

那义袍所彰显的祝福所带来的康健,安和,幸福,安全,安寧,兴盛,兴旺,丰富,满足,完美,丰富,皆会笼罩在你生命的每一个环节。阿門!

Monday, July 11, 2016

天父旨意丶果子丶樹



馬太
7:21 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去

看看什麼是天父旨意?

經文上文提到 7:20 所以憑著他們的果子、就可以認出他們來。

因為這經文很多人以為果子決定了我們, 但保羅說聖靈的果子,是聖靈結果子。

是樹決定果子!

看看前文太7:15 你們要防備假先知,他們到你們這裡來、外面披著羊皮、裡面卻是殘暴的狼。16 憑著他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢,蒺藜裡豈能摘無花果呢。18 好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。19 凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裡。

注意這經文說到:果子是看從那棵樹來?是樹結果子,不是果子決定樹,是樹負責結果子。

重點在【樹】。

耶穌聽眾是法利賽人,他們是守著舊約 律法。

好樹指的是主耶穌祂自己 生命樹。
壞樹是指法利賽人守的舊約律法 分別善惡樹。

所以耶穌說看他們所結果子,果子不是指行為,而是指來自那棵樹?

是恩典()或律法(分別善惡樹)?

接下來21節, 惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。

什麼是遵行我天父旨意?不言而喻,就是相信耶穌十字架上“成了”的功和寶血的救恩。


律法和獻祭的体制AD70聖殿沒了就停了,利未的祭司制度沒了,人人皆祭司的時代來臨了。(彼得前书2:9


畫 名 : 洋梨樹 Pear Tree
作 者 : 克林姆 Klimt Gustav
年 份 : 1903 年
畫 作 材 質 : 油彩.畫布 oil and casein on canvas
原 作 尺 寸 : 101 x 101 cm
館 藏 處 : 美國麻州劍橋哈佛大學美術館 Harvard University Art Museums, Cambridge