律法的一點一畫也不能廢去、都要成全

一旦向人傳恩典，不認同并反應激烈的會用以下經文來反駁:-

【馬太福音 5:17莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。18我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。】

他會告訴你律法要成全。

通常我會問他的意思是不是”律法要成全”，表示我們要成全律法的一點一畫?

如果他說是，我會說不好意思你誤會了。

馬太福音 5:17章的”成全”指的不是世人要成全，因為世上没有一人能成全律法和先知。

倪柝声在他的《分解真理的道》提到世上没有一人能成全律法和先知。倪說打算这样作的人，若非不认识自己，就是存心僭越主的工作。

倪柝声說是存心僭越主的工作。僭越是to assume (a title or powers); to overstep one’s authority，也是說你比耶穌還利害。

第五章十七节是说主耶稣，并不是说世人。这里的成全，就是指着主耶稣十字架赎罪的死。

馬太福音 5:17章”廢掉”原文是指2647 kataluo {kat-al-oo’-o}

AV – destroy 9, throw down 3, lodge 1, guest 1, come to nought 1,
overthrow 1, dissolve 1; 17

1) (從建築物)拆下,拿開(石頭)
2) 毀壞,拆毀,拆散
2a)建築物
2b)喻意
3) 終止
3a)廢棄,使之無效
3b)破壞 (#徒 5:38,39|)

有毀壞,拆毀,拆散,終止,廢棄,使之無效的意思。

而”成全”是pleroo {play-ro’-o} .

源於 4134; TDNT – 6:286,867; 動詞
AV – fulfil 51, fill 19, be full 7, complete 2, end 2, misc 9; 90

1) 使滿, 使充滿, 亦即 裝滿
1a) 使豐富, 使富有, 慷慨地供應供給
1a1) 我己充足, 我被慷慨地供應 (#腓 4:18|)
2) 使到滿, 亦即 使完全
2a) 使加滿: 以致不再有任何的需要的了, 填滿加滿, 滿到到溢出來
2b) 實現, 達到 一個數目 (?)
ab1) 使在各方面都得以完全, 使完全完美
2b2) 從頭至尾做完全, 實現, 完成 (所著手在做的事)
2c) 使發生效果, 使成現實, 使實現, 應驗
2c1) 指某責任: 實行, 執行
2c2) 指所說的話, 所承諾的事, 所預言的, 得到完成, 承認, 兌現, 實行
2c3) 成全, 亦即 使神的旨意(如顯明在律法中的)得到應該有的遵行, 神的應許
(經先知們所得的啟示)得成應驗成全

有使成現實是fulfill, 是complete

感謝主，主耶穌來不是摧毀或廢掉(to destroy) kataluo {kat-al-oo’-o}律法，祂是成全”(to fulfill) pleroo {play-ro’-o}。也因為祂的”成全”，我們不再是去拚命，奮鬥來取得神的歡心，而是在基督里，神已喜悅我們。

“成了”的希臘文在商業用語上表示“債務已全額付清” ，當耶穌說：“成了” ，將靈魂交付時，祂已完完全全償還了我們的債。

這里經文”成全”有兌現，表示律法的債要還清，而這都已在十字架還清了，也只有主耶穌的寶血能還得起。

诗篇 诗40:8 我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”
耶稣基督已经成全了律法，律法已经在我們心里。

羅馬書10:3因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。4律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。

如果你想自己來成全律法和先知，是因為不知道神的義，想要立自己的義。

是的For Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth.
律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。(羅10:4)

Christ is the end of the law.

畫 名:受難 Crucifixion

作 者：達利 Salvador Dali

年 份：1954 年

原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸：194.5 x 124 cm

館 藏 處：美國紐約大都會美術館 Metropolitan Museum of Art, New York

心灵鸡汤丶上师丶禪

希伯來書2:18 他自己既然被試探而受苦、就能搭救被試探的人。

一位朋友告诉我，人生是一段旅程，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，尽在其中。我们要学著「面对它、接受它、处理它、放下它」 ，他介绍我一本心灵辅导的书。

我这位朋友中学开始已是一位追求仙道，禪修，甚至有一位上师级的心灵导师，他会很禪意的告诉你: 「没有人可以告诉你，你的根本上师到底是谁，你必须用「心」去观察。」

坊间有不少心灵书籍，这年头也是心灵导师充斥的年代，大家都想喝鸡汤补一补心灵。

我问他一位好的心灵导师，最少要具备什么条件?

他还是很禪意的回答我: 「所有的上师都可以向你承诺一件事：证悟，但你必须领受并加以实践！」

我回答他说: 「第一，一位好的心灵导师他要知道你是谁，真正认识你，你也不需要再他面前隐瞒你的错误，缺点，软弱，坏习惯。因為他痛苦過，他能明白你的痛楚。

第二，一位好的心灵导师，他爱你，他不只和你关係密切， 也毫无保留的爰你。

第三，他不只能帮助你，他也要你把你人生的重担卸给他，他为你承担。」

我告诉他，耶穌就是我们最好的心灵导师，上面的条件他都具备了。

耶穌爱我们，他知道我们的软弱，需要，他认识祂每一头羊,祂也数过我们的头髮(路 12:7)

他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。(来2:18)

他爱我们，甚至毫无保留的愿意把生命给我们，为我们钉在十字架上。

耶穌也愿意为我们承担生活的重担，祂说凡劳苦担重担的人可以到我这裡来，我就使你们得安息。(太11:28)

所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助(来4:16) 。

主耶穌不只是我们最好的心灵导师，也是我们的大祭司. 他也曾凡事受过试探，能体恤我们的软弱。。(来4:15)

你是不是想问我，我讲完了，我这位朋友是不是接受主耶穌作他的心灵导师。

没有，他还是很有禪意的回答我: 「年復一年的禪修，不及上师的一剎那。」

畫 名 ： 女人、鳥和星星 Women, Birds, and a Star
作 者 ： 米羅 Joan Miro
年 份 ： 1949 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 91.5 x 73.4 cm
館 藏 處： 私人收藏 private collection

踐踏神的兒子丶干犯摩西的律法丶救恩已成了

希伯來書10:26 因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了

很多基督徒把這經文，視為救恩會失落，這經文其實是要那些猶太人信徒(希伯來書是寫給希伯來人也就是猶太人)不要放棄主耶穌是彌賽亞的信仰

希伯來書作者一直強調主耶穌是按麥基洗德的等次為祭司、是永遠為祭司、舊約獻祭結束了,不要走回頭路。

大祭司如果是永遠的,救恩也就是永遠的。

接下來作者用人干犯摩西的律法、憑兩三個見證人、尚且不得憐恤而死，(希伯來書10:28)來說明更何況人信了耶穌已完完全全洗淨了我們的罪、現回頭說要回去律法、是踐踏　神的兒子。

同理，現有的異端，會告訴你主耶穌信耶穌不代表完全得救，也不代表一定能進天國、這種說法更是踐踏　神的兒子。

所以作者在10: 29說: “何況人踐踏　神的兒子、將那使他成聖之約的血當作平常、又褻慢施恩的聖靈、你們想、他要受的刑罰該怎樣加重呢。”

經文希伯來書10:26很明顯是對那些已接受了耶穌，還想回去獻祭体制的猶太信徒說的。

還記得主在世上時說的嗎? 馬太9:12 耶穌聽見、就說、康健的人用不著醫生、有病的人纔用得著。13 經上說、『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』這句話的意思、你們且去揣摩，我來、本不是召義人、乃是召罪人。

主要他們揣摩，因為說得是祂十字架上“成了”的功。

也因此才有前文希伯來書10:5 所以基督到世上來的時候、就說、『　神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我預備了身體，6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的，7 那時我說、　神阿、我來了為要照你的旨意行，我的事在經捲上已經記載了。』

畫 名 ： 女人，鳥，風箏 Dona, ocell, estel

作 者 ： 米羅 Joan Miro

年 份 ： 1973 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸 ： 245 x 170 cm

館 藏 處： 西班牙馬德里索菲亞王后國家藝術中心博物館 Museo Nacional Centro de Arte Reina

東方閃電,全能神教會

頭髮丶掌上明珠丶朱砂痣

馬太福音10:30 就是你們的頭髮、也都被數過了。

女兒是兒子八歲半時才出生，長得很可愛。

我常說女兒是我的掌上明珠，太太笑我說那有人称自己女儿是掌上明珠的，那是讓别人讲的。

八歲的兒子问我那他是我的掌上什么？我竟脫口说他是我的掌上黑痣，

他聽了很難過，不想做黑痣，

我說黑痣是長在肉上，可比明珠珍貴多了，割了會痛，他才破涕而笑。

太太也依偎在我身旁，不甘示弱的问道：「那我呢？」

我只好回道：「亲爱的，你当然是我那才下眉头，却上心头胸前的朱砂痣。

我的胸口是真的有顆朱砂痣。

當然我的家人都是我的最愛。

我很愛我的家人，但我從來就沒想過要去數他們的頭髮。

你每天掉多少頭髮，神知道，祂也知道有多少會長回。

神數過你的頭髮，祂不是誇大其詞。

祂數你的頭髮，因為祂要讓你知道祂是多麼的關心你，祂和你的關係是親密的，祂總是有時間去理你身邊的芝麻綠豆小事。

既使你把別人當弟兄，開膛剖心，別人卻把你當芝麻，神也知道。

祂知道你受的委屈，別人傷害你，祂都知道。

耶穌告訴我們:「就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」(太10:30，31)

我們常說三千煩惱絲，到底我們的頭髮有多少？

據說，約有十四萬根頭髮。這麼多頭髮，如果我們掉了幾根，實在難以察覺。然而神卻都清楚。

祂知道你身上的病痛，祂知道你擔心你家庭的財務狀況，祂了解你的心靈受創，祂聽到你心深處在哭泣。

我們要知道我們是神的掌上明珠，也是神的心肝。祂尚且為我們的頭髮這微不足道的事都操心，何況其他的大事呢？

讓我們儘管放心的倚靠祂，不要再擔憂懼怕。

畫 名 ： 三度空間 The Third Dimension

作 者 ： 瑪格利特 Magritte Rene

年 份 ： 1942 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸 ： 74 x 55 cm

館 藏 處： 德國慕尼黑舊皮納克提美術館 Pinakothek der Moderne, Munich

豬丶狗丶救恩

彼後2:22 俗語說得真不錯、狗所吐的他轉過來又喫，豬洗淨了又回到泥裡去滾，這話在他們身上正合式。

曾經看過信徒用這經文來解說救恩是會失去。

其實你不會失去救恩。

因為希伯來書的作者說:  他不像那些大祭司、每日必須先為自己的罪、後為百姓的罪獻祭、因為他只一次將自己獻上、就把這事成全了。(來7:27)

他指的是主耶穌基督。

經上說一次就成全了且是按著麥基洗德的等次、永遠成了大祭司。

作先鋒的耶穌、既照著麥基洗德的等次、成了永遠的大祭司、就為我們進入幔內。(來6:20 )

永遠成了大祭司永遠表示我們的救恩是永遠的。

這狗和豬的經文在馬太福音也看得到。

不要把聖物給狗、也不要把你們的珍珠丟在豬前、恐怕他踐踏了珍珠、轉過來咬你們。(太7:6)

這狗和豬的經文，特別在一些反基督教的群組，你會深刻体會到主說這句話時那心情之沉重。

福音就如同珍貴的珍珠, 把這類貴重物品扔給豬狗，牠們除了不會欣賞，可惜以外，最糟是反過來咬你。

接下來我是要告訴信徒的。再一次強調，你的救恩是不會失去的。因為經文說的是豬狗不是羊。

畫 名:湯瑪斯摩爾爵士 Sir Thomas More
作 者：霍爾班 Holbein Hans the Younger
年 份：1527 年
原 作 材 質：油彩．畫板 Oil on panel
原 作 尺 寸：74.9 x 60.3 cm
館 藏 處：私人弗立克美術圖書館 The Frick Collection, New York

追求神的國丶公義丶聖靈中的喜樂

馬太福音6:33 你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。

生活不順遂、工作不如意、失業、失戀、婚姻觸礁、青春期叛逆的兒女，安慰的話來了:“你們要先追求神的國和他的義. ” 

很多人把“先追求神的國”視為宣教工作，我也曾以為是如此，只要我寄情於教會的事工, 努力為神工作，神一定會幫我找個好伴侶，好工作......

既然說到要先追求“神的國和他的義” ，那我們是不是要先了解什麼是“神的國和他的義”?

然而神的國不是來自外在的事物，因為經上說: “神的國不在乎吃喝” ，而是由我們內心深處所發出來的-----“只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。”(羅14:7)

所以追求神的國，表示每一天，每一刻讓你內心深處，要因聖靈的同在而大大的流出平安和喜悅。

所謂的“義” ，不是你那辛苦服事得來的義，而是從主耶穌那里白白來的禮物，是主耶穌的“義” (羅5:7;林前1:30) ，神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。(林後5:21)

當主耶穌復活後向門徒顯現時說到：“願你們平安! ”(約20:19-20) ，他把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。

敬拜讚美，唱詩，你看到主耶穌在歌詞里，你讚歎，你歌頌。讀經時，你看到主耶穌躍然在經句上，你喜悅，你快樂，你雀躍，你如同(約20:20)門徒看到主耶穌一樣快樂，喜悅。

信心就來了。

畫 名 ： 冥想玫瑰 Meditative Rose
作 者 ： 達利 Salvador Dali
年 份 ： 1958 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 36 x 28 cm
館 藏 處： 私人收藏 private collection

血漏女人丶衣裳繸子丶痊癒丶sozo

馬太福音9:20 有一個女人、患了十二年的血漏、來到耶穌背後、摸他的衣裳繸子，21 因為他心裡說、我只摸他的衣裳、就必痊癒。

這衣裳繸子在舊約記載在民數記和申命記：

「37耶和華曉諭摩西說： 38「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子」（民數記15：37-38）

「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」（申命記22：12）

瑪拉基書4:2有醫治之能的光線（原文是翅膀）是有 翅膀, 末端, 邊緣, (衣服的) 末端, 邊角的意思。

這位患血漏的婦人相信耶穌是神的兒子，她也聽說過瑪拉基書 4：2醫治的應許。她帶著這得醫治的信心，她擠進人群，摸耶穌的衣裳繸子。頓時，有能力從耶穌身上出去，就在那一刻，她得到了醫治。

耶穌最溫馨是還轉過身和她說:  「女兒、放心、你的信救了你」太9:22 耶穌轉過來看見他、就說、女兒、放心、你的信救了你，從那時候、女人就痊癒了。

“救 “希臘文詞彙 #4982 的意思 sozo {sode'-zo}是有 救助, 保全, 由危險和自然災害中拯救出來, 免於疾病, (被動) 被拯救, 得到救贖, 有make whole的意思。有生命完整的意思!

畫 名 ： 戰神 The God Mars
作 者 ： 維拉斯奎茲 Velazquez Diego
年 份 ： 1640 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 179 x 95 cm
館 藏 處： 西班牙馬德里普拉多美術館 Museu del Prado, Madrid

天父旨意丶神的旨意丶神的善良、純全可喜悅的旨意

羅馬書12:2 不要傚法這個世界，只要心意更新而變化、叫你們察驗何為　神的善良、純全可喜悅的旨意。

當年，剛信主時，發現一般福音派在批評靈恩派時，很喜歡用下面經文，馬太福音7:21來論斷靈恩派的弟兄姐妹。

太7:21凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。

到底什麼是神的旨意?弄得大家對救恩很不確定。

羅馬書12章是保羅在用了幾章的篇幅論述了律法和恩典，到11章6節說: 「既是出於恩典、就不在乎行為，不然、恩典就不是恩典了。」

11:7節說: 「這是怎麼樣呢，以色列人所求的、他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了、其餘的就成了頑梗不化的。」

再來他用樹本接枝來形容外邦人是如何得救。

羅11:26 於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』27 又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』- 這兩節經文是說新約來臨了。

接下述說了神救恩的奧祕。羅11:33 深哉、神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋。

接下來就是羅12:1開頭要大家將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是　神所喜悅的，你們如此事奉、乃是理所當然的。

2節談到神的善良、純全可喜悅的旨意。

那什麼是神的旨意?很顯然神的旨意就是要大家信主耶穌十字架上“成了”的救恩。那舊約的律法、用牛羊獻祭的体制已沒了。

我們現在是活祭。(羅12:1)

也不要傚法這個世界，世界是有做有保庇，但我們靠的是主耶穌的寶血和恩典。

畫 名:三種年齡 The Three Ages
作 者：吉奧僑尼 Giorgio o Zorzi da Castelfranco
年 份：1500 年
原 作 材 質：油彩．木板 Oil on Wood
原 作 尺 寸：62 x 77 cm
館 藏 處：義大利佛羅倫斯比提皇宮 Galleria Palatina (Palazzo Pitti), Florence

背十字架丶舍己丶辛苦

耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。(路加9:23) (馬太16:24)

你背的十字架辛苦嗎? 如果辛苦那就和以下經文有衝突。

太11:28 凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。:29 我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。30 因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。

很讽刺的是，很多信徒認為為主耶稣死才是荣耀，必須犧牲生命荣耀主。而不知主耶稣從死里復活，卻是為信徒帶來了丰富的生命，把荣耀归於祂。

其實把我們的生活变得很充充实实，活得好好的，就是你将荣耀归给祂。

經文的“舍己”是要你專心仰賴神，不要靠肉体，要靠祂的靈。(加2:19; 羅8:13；加)5：24-25）

因為,

你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。(箴言3:5-6)

靠主靈，不辛苦。

畫 名 ： 情書 The Love Letter

作 者 ： 福拉歌納德 Frangonard Jean Honore

年 份 ： 1770 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸 ： 83.2 x 67 cm

館 藏 處： 私人收藏 private collection

登山八福丶蒙福的條件丶羅馬暴政

馬太福音5：1-3耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們，說：虛心的人有福了！因為天國是他們的。

很多牧者傳道人會把有這大家耳熟能詳的“登山八福”的福氣是附帶著條件的。

我們教導要蒙福，必須虛心，哀慟，溫柔，飢渴慕義，憐恤，清心，使人和睦，

但這些都不是八福的附帶條件。

當時群眾都是猶太人，他們的時代是遭受羅馬政權和那時的宗教衛道之士所逼迫。

要知道，他們是在羅馬暴政下。而把唯一的希望放在上帝上。

可悲的是，那唯一可讓他們在心靈上獲得安慰的宗教，卻因法利賽人，撒都該人和文士的要求把原本已不堪的生活壓迫更加雪上加霜。

很顯然他們各方面都不堪了，當時耶穌說的那些話，是要告訴我們馬太福音時期的生活狀況。

換句話說，耶穌是對他們說，因為我（耶穌）在這裡，“虛心”的你們是會被祝福的。

因為舊約申命記28章，那要守全律法才能蒙福的條件，離他們太遠了。

這裡，耶穌要說是你會被蒙福的條件是“我”。

這也是為什麼要耶穌來成全律法，那是因為主耶穌才是他們蒙福的條件。

猶太人他們沒有辦法在律法和律法師那兒得到找到安息。在尋求後，得到的是更倦怠，更疲累。

完全沒有出口。

主耶穌說：“到我這裡來，我就使你們得安息”。(太11:28)

我們蒙福是十字架“成了”的功。

畫 名 ： 午餐 The Luncheon

作 者 ： 莫內 Monet Claude

年 份 ： 1868 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸 ： 231.5 x 151.5 cm

館 藏 處 ： 德國法蘭克福藝術美術館 Stadelsches Kunstinstitut und Stadtische Galerie

律法丶成全丶豐盛的生命

馬太5:17 莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉、乃是要成全。

律法說不可姦淫，你沒犯，但你卻不愛你的配偶。
律法說不可偷，你沒犯，但你卻無法賙濟窮人。

律法說不可殺人，你沒殺，但無法饒恕。

律法沒辦法的，主要成全。

約翰10:10 盜賊來 、無非要偷竊、殺害、毀壞，我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。

律法無法生產出生命，這也是為什麼耶穌要來成全，只有祂才能帶出律法無法產出的生命，也只有祂才能讓人得到更豐盛的生命。

很多時候宗教都告訴我們说神是很容易生气，很難討好。但耶稣卻告诉我们，上帝是懷著愛和恩典的脸來照耀着我们。

畫 名:珀蒂-珍內維耶的塞納河 La Seine au Petit-Gennevilliers
作 者：莫內 Monet Claude
年 份：1872 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：48 x 63.2 cm
館 藏 處：私人收藏 private collection

律法丶廢掉丶成全丶高標準

馬太5:17 莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉、乃是要成全。

你認為你也能守住全律法。不是你太高估你自已就是你太低估了律法。

耶穌在馬太福音登山寶訓過後，你會發現主耶穌恐怕你不知道律法的高標準。他告訴你什麼是律法的水平有多高。

如果你的聖經有標題，馬太福音登山寶訓過後，你的聖經標題可能寫了論發怒、論奸淫、論休妻等。。等。

律法說不可殺人，耶穌說凡向弟兄動怒的、難免受審判。(太5:22)

律法說不可姦淫，耶穌說凡看見婦女就動淫念的、這人心裡已經與他犯姦淫了。(太5:28)

律法說『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』，耶穌說: 只是我告訴你們、要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。(太5:44) 

以耶穌對律法的高標準，我們每一個人都犯了十戒。

林妖的舞蹈 柯罗 法国 1850年 油画 98×131厘米 藏巴黎卢浮宫

律法丶成全丶僭越

馬太5:17 莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉、乃是要成全。

如果你認為經文是說主耶穌來是成全律法所以你也要成全。那你是太高估自己。

馬太福音 5:17章的“成全”指的不是世人要成全，因為世上没有一人能成全律法和先知的預言。

倪柝声在他的《分解真理的道》提到世上没有一人能成全律法和先知。倪說打算这样作的人，若非不认识自己，就是存心僭越主的工作。

倪柝声說是存心僭越主的工作。僭越是to assume (a title or powers); to overstep one’s authority，也是說你比耶穌還利害。

太5:17是说主耶稣，并不是说世人。这里的成全，就是指着主耶稣十字架上“成了”的功。

“成了”的希臘文在商業用語上表示“債務已全額付清” ，當耶穌說：“成了” ，將靈魂交付時，祂已完完全全償還了我們的債。

這里經文“成全”則有兌現，表示律法的債要還清，而這都已在十字架還清了，也只有主耶穌的寶血能還得起。

诗篇40:8 我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”

耶稣基督已经成全了律法，律法已经在我們心里。

羅馬書10:3因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。4律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。

如果你想自己來成全律法和先知，是因為不知道神的義，想要立自己的義。

是的For Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth.

律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。(羅10:4)
Christ is the end of the law.

畫 名:早晨的布維爾教堂 The church at Varengeville,morning effect
作 者：莫內 Monet Claude
年 份：1882 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：60 x 73 cm
館 藏 處：私人收藏 private collection