妥拉丶救恩丶聖靈的律丶罪和死的律

詩篇1:1有福的人：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐好譏笑的人的座位。1:2 他喜愛的是耶和華的律法，他晝夜默誦的也是耶和華的律法。(中文新譯本)

不是因為 我們可以『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想』於是我們就會有福！而是我們先已蒙福，我們是有福的人，所以我們會『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想』
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律法  - 希伯來詞彙 #8451 的意思 towrah {to-raw'} 或 torah {to-raw'}(妥拉)有指引, 教誨的意思

妥拉在希伯來文字根的意思有射、丟擲、正中靶心〈目標〉，

而罪的原文意思則是偏離靶心〈目標〉。

在舊約 - 律法指的是十戒和申命記書里的守戒，是罪和死的律。

所以保羅在羅馬書說7:9 我以前沒有律法是活著的、但是誡命來到、罪又活了、我就死了。

但在新約主耶穌釘在十字架“成了” 恩典的時期，羅馬書8章1節說 如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。

羅馬書 6:14 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下、乃在恩典之下。

加2:19 我因律法、就向律法死了、叫我可以向　神活著。

所以這里律法指的是神的美意、指引和教誨。是賜生命聖靈的律。

有福的人他喜愛的是耶和華“成了”的救恩，喜愛的是賜生命聖靈的律，他晝夜默誦的也是耶和華的指引和 教誨。

接下來，詩篇1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾，凡他所作的、盡都順利。


畫 名:愛麗絲 Alice
作 者：蒙地利亞尼 Modigliani Amedeo
年 份：1918 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：78.5 x 39 cm
館 藏 處：丹麥哥本哈根國立美術館 Statens Museum for Kunst

義丶文士丶法利賽人

我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。（太5：20）

很多人以為這段經文是說，行為要比文士和法利賽人更好，才能進天國。

大家以為文士和法利賽人是壞心眼的人，是假冒為善的，認為自己只要比他們行為更好，就配得進天國。

卻不知文士和法利賽人是猶太社會中道德行為高標準的人，我們不見得比他們行為更好。

經文接下來耶穌把律法提到很高。

律法說不可殺人 – 耶穌說你沒殺人，但你向弟兄動怒的都不可以。

律法說不可姦淫  -  耶穌說你沒偷情，但你腦中動淫念就是犯姦淫了。

(太5：21-28)

律法的標準有很高。

所以只有靠著耶穌寶血和恩典，十字架上得來的義，才能勝過文士和法利賽人的義。

傳恩典不是看輕律法，而是真正知道律法的含義。

傳行為，是你不知道律法的標準有多高。

這也是為什麼耶穌說律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。(太5：18）

死亡的鬥牛士 Bullfight：Death of the Bullfighter

作 者：畢卡索 Pablo Picasso

年 份：1933 年

原 作 材 質：油彩．木板 Oil on wood

妥拉丶聖潔丶公義

妥拉(Torah; 律法)在希伯來文字根的意思有射、丟擲、正中靶心〈目標〉，而罪的原文意思則是偏離靶心〈目標〉，很顯然的，律法 - 可以把幫你擲中靶心。意思是說你守住了律法，你就不偏離靶心。也就是沒有罪。

所以說妥拉(律法)是好的、聖潔、是公義的。(羅7:12)

但這世上有歷史以來，只有一個人能射中靶心 - 那就是主耶穌。

聖經說: 律法本是外添的、叫過犯顯多。(羅5:20)

律法是把罪顯露出來。也是說沒有一個人可以守住全律法。

所以說律法的目的，是告訴你你需要一個救主。因為你守不來，律法是來告訴你，你是一個罪人。

所以保羅說: 只是非因律法、我就不知何為罪，非律法說、『不可起貪心。』我就不知何為貪心。(羅7:7)

也是說沒有律法，你可能以為你是好人。律法是告訴你，唯有耶穌的寶血可救你!

畫 名 ： 杉樹下的裸體 Nude under a Pine Tree

作 者 ： 畢卡索 Pablo Picasso

年 份 ： 1959 年