恩典丶恩上加恩丶新約的全部豐盛

約1:16 從他豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩。

在這經文恩上加恩，似乎作者認為只是說“恩典”不足於形容其豐滿，而這豐滿且是要持續一直，一直加上去，沒有終止,且沒有一個測量單位可形容其龐大數量，恩典是無法測度。

按詹姆逊·霍石·鲍尔朗的聖經注釋(Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary)說到
“恩典”是新約的詞彙里被選來形容新約及人在基督里的全部豐盛。（"Grace" being the chosen New Testament word for the whole fullness of the new covenant, all that dwells in Christ for men.）

接下來經文說: 1:17 律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。 see << http://thearomaofsacrifice.blogspot.my/…/…/blog-post_53.html >>

畫 名:藍衣淑女 A Woman in Blue
作 者：根茲巴羅 Gainsborough Thomas
年 份：1777 - 79 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：76 x 64 cm

館 藏 處：俄羅斯聖彼得堡艾米塔吉博物館 State Hermitage Museum, St. Petersburg 

勝過世界丶信心丶成了

約翰一書5:4 因為凡從　神生的、就勝過世界，使我們勝了世界的、就是我們的信心。

凡從　神生的，意思是基督徒，因基督徒都是神的兒女。

基督徒是勝過世界的，不是被世界所勝的。

那又是如何勝過世界?

經文沒說是智慧，當然智慧很重要。
經文也沒說是知識，當然知識很重要。
經文也沒說是要原諒，當然原諒很重要。

原諒可以是退一步海闊天空；原諒他人，可以是善待自己，但不能勝過世界。
經文也沒說是愛，當然愛很重要。

保羅在林前13:13說 如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。
但有愛，有大愛，有大大愛，也不一定能勝過世界。

但你的信心，可以讓你勝過世界。

這信心不是If you think you can, you can的信心。

這信心是信神愛子在十字架上“成了”的功。

保羅是如何過一個得勝的生活，他在加拉太書2:20說…..並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。

保羅信神的兒子而活，他勝過世界。

畫 名 ： 持扇的女人 Madame Czechowska with a Fan

作 者 ： 蒙地利亞尼 Modigliani Amedeo

年 份 ： 1919 年

畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas

原 作 尺 寸 ： 100 x 69 cm

館 藏 處： 法國巴黎國立現代藝術館 Musee d’Art Moderne de Ville de Paris

因信 神的兒子而活

林后5:7 因我們行事為人、是憑著信心、不是憑著眼見。

這信心不是行銷界If you think you can, you can.

看保羅如何活:-

加拉太書2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己

保羅是因信　神的兒子而活。

他知道這神的兒子是愛他，是為他捨了生命，釘在十字架。

不是憑著眼見，憑的是神的應許!

畫 名 ： 美麗的公主 La Bella Principessa

作 者 ： 達文西 Leonardo Da Vinci

年 份 ： 1490 年

畫 作 材 質 ： 粉筆．鋼筆．牛皮紙 drawing in chalk, pen, ink and wash tint on vellum

原 作 尺 寸 ： 33 x 24 cm

館 藏 處： 私人收藏 private collection

豐富的恩典丶過犯得以赦免

以弗所書1:7 我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典

我們過犯得以赦免是藉神愛子-耶穌的寶血

乃是照他豐富的恩典。

不是我們的好行為。

不是我們的出席率。

不是我們多會禱告。

不是我們當了執事。

不是我們讀了聖經多少遍。

是恩典，且是豐富的恩典。

當然以上好行為，出席率，禱告，服事，讀經都重要。

美麗的費羅尼埃 La belle Ferroniere
畫 名 ： 美麗的費羅尼埃 La belle Ferroniere
作 者 ： 達文西 Leonardo Da Vinci
年 份 ： 1490 - 96 年
畫 作 材 質 ： 油彩．木板 Oil on wood
原 作 尺 寸 ： 62 x 44 cm
館 藏 處： 法國巴黎羅浮宮 Musee du Louvre, Paris

恩典會讓人想自由犯罪?

以弗所書1:7 我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典

這不表示神已忘了我們的罪，而是主耶穌已替代我們在十字架被罰了。

明白這會讓人很高興說: 這次發達了，可自由犯罪了或會感恩更愛主?

答案讓大家看看主耶穌如何說。

先看約翰福音8:3-11犯奸淫的女人的故事。

8:11耶穌說、我也不定你的罪，去罷，從此不要再犯罪了。

是【赦免】讓人有能力過一個不再犯罪的生活。

再看一個欠债的故事。

路加7:41 耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；42 因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”43 西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”

知道被【赦免】多，才會愛多。

露意絲女伯爵 Louise de Broglie, Countesse d ’Haussonville
作 者：安格爾 Ingres Jean Auguste Dominique
年 份：1845 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：131.8 x 92 cm
館 藏 處：私人弗立克美術圖書館 The Frick Collection, New York

無花果樹丶白佔地土丶楼房倒塌

「看哪，我這三年，來到這無花果樹前找果子，竟找不著，把它砍了吧，何必白佔地土呢。」（路13：7）

很多傳道人都會把這經文解為，如果你沒引人信主，你就白佔土地了。

經文不是這個意思。

其實一切令人感到天良虧欠的話語都不妥當。因神要我們心中天良的虧欠灑去、存著誠心、和充足的信心、來到　神面前(來10:22)

這經文是耶穌回答前文的問題(路13:1) 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。

自古以来，人就喜欢追根究底，要知道苦难和罪恶的关系。路13:1是說到大家視為腐败、傲慢、掠夺、残酷、恶行累累的彼拉多为了在耶路撒冷引进一个新的供水系统，竟然动用圣殿的金钱，完全不理会犹太人的反对。这经文所记载的，似乎是有關加利利人在圣殿献祭时给彼拉多杀掉，至于西罗亚楼的倒塌，压死了十八个人，是否跟供水系统有关，我们不知。但楼房倒塌压死人是當時大新聞。

耶稣是说 : 你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？

“這段經文的重心，並不單在論說歷史問題。猶太人把罪與苦難硬性的連在一起。許久以前以利法便曾經跟約伯說過：『無辜的人有誰滅亡呢！』（伯四7）。這是個殘忍而使人心碎的教條，約伯知之甚詳。而從個人的層面而言，耶穌斷然的推翻這樣的教條。正如我們所熟知的，通常要經歷最大苦難的，倒是那些偉大的聖徒。” - William Barclay

所以才有6節于是用比喻说無花果樹的不結果的比喻。

一般上，无花果树有三年结果期，若还不结果，管园的就会在树的周围掘土，加上肥料，再给它一年时间。如果还是不结果，他就会把树砍了。这个比喻是针对以色列人说的，因为无花果树是象征以色列国。

耶稣似乎對祂要上十字架，整個舊約獻祭体制要沒有了，聖殿在AD70要被摧毀，人心是否轉向祂，比較感興趣。

當然我們要領人信主，莊稼熟了，經文馬太9:38節是說: 所以你們當求莊稼的主打發工人出去，讓我們一起禱告求莊稼的主，你就會結果子。

狂喜中的聖法蘭西斯 St. Francis in the Desert

作 者：貝里尼 Bellini Giovanni

年 份：1480 年

原 作 材 質：油彩、畫板 Oil on panel

原 作 尺 寸：124.4 x 141.9 cm

館 藏 處：美國紐約市私人弗立克收藏館 Frick Collection, New York City

新約丶恩典丶舊約丶必追討他的罪

希伯來書10:16 『主說、那些日子以後、我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上、又要放在他們的裡面。』17 以後就說、『我不再記念他們的罪愆、和他們的過犯。』

新約 - 是神不再記念我們的罪愆、和我們的過犯。

舊約 - 是神說恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代 (出20:5) 。

新約是恩典。

新約是建立在主耶穌十字架上成了”的功。

畫 名 ： 原罪與逐出樂園 The Fall and The Expulsion from Paradise
作 者 ： 米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni
年 份 ： 1509 - 10 年
畫 作 材 質 ： 壁畫 Fresco
原 作 尺 寸 ： 280 x 630 cm
館 藏 處： 梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City

世間苦難丶天災人禍丶為什麼?

（路加福音9:51-56） 耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，52 便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。53 那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。54 他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，象以利亚所作的吗？”55 耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。56 人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。

當IS恐擊比利時機場時,有人問到底我們要向那位神禱告,是基督教的神嗎?祂好像不會阻止這樣事情發生。

天災人禍發生,我們咨問神 : 為什麼?

我們要知道，因為罪，一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。(羅馬書8:22)

世間有苦難，有天災、人禍，但不要說是神降的禍。

因為經上說: 人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。

插畫: Where the Wild Things Are
畫家: Maurice Sendak
Originally published: 1963

Author: Maurice Sendak

Adaptations: Where the Wild Things Are 

Awards: Caldecott Medal

同心合意、禱告、成全

馬太福音18:19 我又告訴你們、若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事、我在天上的父、必為他們成全。

有時候你很有信心，好比為某個弟兄或姐妹禱告時，你相信神可以醫治他(她)不用吃藥。

但這位弟兄或姐妹信心沒那麼大，他禱告求醫生開的藥醫治他。

因為這經文，不要責備他信心小，你就降下你的信心和他同心合意的禱告求醫生開的藥醫治他。

相信天上的父、必為你們成全。因為經文說若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事、我在天上的父、必為你們成全。

阿們!

畫 名:雪下的房子 Houses Under The Snow
作 者：烏拉曼克 Maurice de Vlaminck
年 份：1929 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：109.2 x 125.7 cm
館 藏 處：私人收藏 private collection

承受世界丶亞伯拉罕和他後裔丶因信而得的義

羅4:13 因為　神應許亞伯拉罕和他後裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的義。

必得承受世界，英文聖經是be the heir of the world.這應許是給亞伯拉罕和他後裔，誰是亞伯拉罕的後裔?

猶太人! 難怪猶太人那麼蒙福! 猶太人抱走全球1／5諾貝爾獎，FB創辦人也是猶太人。

再看誰是亞伯拉罕的後裔?

加拉太書 3:29 你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了。

對! 屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔。雖然不是亞伯拉罕肉身(biological)的後裔，卻是按著應許的。

神是信實的。神預先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。(加3:17)

神若要你be the heir of the world承受世界，最起碼表示你不會匮乏，換句現代用語，如果匮乏，不要說承受世界，就你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗？别闹了，大家都挺忙的。

誰有空聽你講耶穌!

當然最重要是如何才是屬乎基督? 經文說不是因律法、乃是因信而得的義。

粉紅色的裸婦 Pink Nude
作 者：馬諦斯 Henri Matisse
年 份：1935 年
原 作 材 質：油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸：66 x 92.5 cm

館 藏 處：美國馬里蘭州巴爾的摩美術館 Baltimore Museum of Art